心得
“妒忌之心，骨肉尤狠於外人”，這一判斷真是讓人心驚，兄弟家人之間不可不戒。“鮮不”，很少不。本書中多處有佛家用語，“煩惱障”即是。
處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之習。
釣魚，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清興也，且動爭戰之心。可見喜事不如省事之為適，逞能不如無能之為真。
心得
釣魚是件逸事，卻可能殺生，這還不算，有人釣魚本為散心，結果卻為魚不上鉤而莫名憤恨、煩躁，更是失了本意。有下棋經驗的人都知道，本是為了玩樂，結果下著下著互相罵起來甚至對打起來，這就是動了爭戰之心。作者由此想到，天大的喜事也不如什麼事也沒有。
延促由於一念，寬窄係之寸心。故機閑者一日遙於千古，意寬者鬥室廣若兩間。
事到眼前，知足者仙境，不知足者凡境；因出世上，善用者生機，不善用者殺機。
色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利甘飴，而一念到死地，便味如嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。
矜名不若逃名趣，練事何如省事閑。
心得
“矜名”，誇大自己的聲名，明明隻有三五個粉絲，非拿自己當大名人。“逃名”，就是逃避名聲，甘願默默無聞。“練事”，即世事練達、老於世故，無論什麼事都能擺得平，這種人很厲害，但跟什麼事都沒有的人比起來，還是不如後者清閑、放鬆。
出世之道即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功即在靜心內，不必絕欲以灰心。
心得
古語有雲：“大隱隱於市。”大詩人陶淵明也說：“結廬在人境，而無車馬喧。”想要心靈安寧，不必非要住到深山老林，與世隔絕。
我不希榮，何憂乎利祿之香餌；我不競進，何畏乎仕宦之危機。
多藏者厚亡，步高者易躓。故貴不如賤之常安，富不如貧之無慮。
心得
“厚亡”，損失慘重；“易躓”，容易跌倒。爬得高，則跌得重；藏得多，則失得多。
世人隻緣認得“我”字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人雲：不複知有我，安知物為貴？又雲：知身不是我，煩惱何足憂？真看破世情之箴言也。
心得
人世的很多煩惱，根源都在於把“我”字看得太重，所以患得患失。佛家常講要達到“無我”境界，一旦無我，自然什麼煩心事都跟你無關了！
有一樂的境界，就有一不樂的相追隨；有一好的光景，就有一不好的相乘除。隻是素位的風光，尋常的茶飯，才是安樂的窩巢。
以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡逍遙之境；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫皆纏縛之端。
試思未生之前有何顏貌，又思既死之後有何情形，如此看透，萬念灰冷，一性寂然，自可超乎物外矣。
交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋。聽街談巷語不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。
心虛則性現，不息心而求見性，如撥波見月；意淨則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
鷹立如睡，虎行似病，正是它攫鳥噬人法術。故君子要聰明不露，才華不逞，才有任重道遠的力量。
居盈滿者如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者如木之將折未折，切忌再加一搦。
心得
“搦”，按壓。
冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞喜不可急親，恐引奸人近身。
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。
人肯當下休便當下了，若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少，僧道雖好，心亦不了。前人雲：如今休去便休去，欲待了時無了時。見之卓矣。
從冷視熱人，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閑境，然後覺閑中之滋味長久。
熱不必除而熱惱須除，身常在清涼台上；窮不可遣而窮愁要遣，心常居安樂窩中。
心得
這話說得好，冬冷夏熱是大自然的規律，改變不了也不應該改變，但因寒熱產生的煩惱卻毫無必要。窮困是沒辦法的，但因窮困而產生的煩惱卻可以不必有。
機動者，寢石視為伏虎，弓影疑為長蛇，此中渾是殺機；念息的，人手可狎海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機。
胸中物欲半點都無，已如雪消爐焰冰消日；眼裏空明一段自在，時見月在青天影在波。
伏久者飛必高，開先者謝必早。知此可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
世味能飽諳，任教覆雨翻雲，總慵開眼；人情能會盡，隨你呼牛喚馬，隻是點頭。
今人專求無念，而終不可無，隻是前念不滯，後念不迎，但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
神酣布被窩中，得天地衝和之氣；味足藜羹飯後，識人生淡泊之真。
當雪夜月天，心境便爾清澈；遇春風和氣，意界亦自衝融。造化人心，渾合無間。
大惡多從柔處伏，哲士須防綿裏針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭蜜。
心得
愛越深，恨越深，曾經的愛人朋友，一旦反目成仇，後果比結下平常仇人更嚴重；柔到極致，便可能大惡，所以一個嘴上抹蜜的人可能內心奸惡，一向逆來順受的人突然怒起來，也可能無惡不作。