趨炎附勢之禍來，亦慘亦甚速；棲恬守逸之味美，亦淡亦最長。
平居息欲調身，臨大節則達生委命；齊家量入為出，徇大義則芥視千金。
一翳在眼，則空花亂起，纖塵著體，雜念紛飛。了翳無花，銷塵絕念。
陸魚不忘濡沫，籠鳥不忘理翰，以其失常思返也。人失常而不思返，是魚鳥之不若也。
耳根如風穀傳聲，過而不留，則是非俱謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
廉所以戒貪。我果不貪，又何必標一廉名，以來貪夫之側目。讓所以息爭。我果不爭，又何必立一讓譽，以致暴客之彎弓。
心得
中國古人總的處世哲學是“明哲保身”，絕對不做出頭鳥、招風樹，盡管“廉潔之名”和“謙讓之譽”本來是一件好事，但他們也不希望有。為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。
心得
“渡海浮囊”，古人用動物皮囊做成救生圈浮在水麵上，這樣就可以渡水。但隻要有一個針孔大的洞隙，氣體就會跑出來，浮囊就浮不起來，人就要沉到水底。所以，人如果能像珍愛浮囊一樣珍愛個人的品行，自然不會有過錯。
執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。
才誌英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德性融其偏。
人欲從初起處剪除，似新萌處斬，其功夫極易；天理自乍明時充拓，如塵鏡複磨，其光彩更新。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興由外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
士君子之涉世，於人則不可輕為喜怒，喜怒輕則心腹肝膽皆為人所窺；於物則不可重為愛憎，愛憎重則意氣精神悉為物所製。
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
心得
這句跟“水至清則無魚，人至察則無徒”類似。它告誡人們，除了大是大非的事情外，其他時候，要各色人等都能容忍。
伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以求速者，多因速而致遲，故君子以重持輕。
使人有麵前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
心得
有人當麵讚美你，你很高興，但這讚美卻可能是假的，說不定你一轉身，就有多少人指著你的背影罵呢！所以，背後沒人罵比當麵有人誇要強。和人交朋友，一見如故，你很開心，但這種熱情很可能維持不了多久，不如和人相交如水，日子再長也不會彼此厭惡。
好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
交友者，與其易疏於終，不若難親於始；禦事者，與其巧持於後，不若拙守於前。
心得
交朋友，寧缺毋濫，嚴格擇友，友誼會更長久，真心朋友會更多。做事情也是，與其等失敗了巧妙收拾殘局，不如一開始就下笨功夫，一點點地做好。
酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語雲：“人人道好，須防一人著惱；事事有功，須防一事不終。”
待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維係無厭之人心；禦事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
仇邊之弩易避，而恩裏之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
心得
世間最難躲的炮彈是“糖衣炮彈”，因為人們對它沒有警惕心，這句話說的正是這個道理。“仇邊”，即敵對方；“恩裏”，恩惠，即“貪小便宜”中的“便宜”；“坎”是困難；“阱”是陷阱。
膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業，亦不立芳名。隻是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。
心得
壞名聲自然不好，好名聲也有麻煩，怎麼辦呢？答案是：中庸，壞事不做，好事做了也不要留名。
邀千萬人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之醜。
心得
讓很多人都喜歡，是一件開心的事情；做出了很多成績，是一件值得驕傲的事情，但是，要有一個底限，就是沒有一個敵人、不做一件醜事。
從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。
心得
“生意”，與“殺機”相對，是生機、生活之趣的意思。
君子嚴如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物，而起按劍之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴，而縱染指之欲。
心得
“介石”，風格獨特而性情耿直的意思。這句是講交友的：君子表麵看上去難以親近，如果因此就不和君子交朋友，甚至視之為仇人，那就跟錯過了寶貝明珠一般；小人跟誰都自來熟，如果因此就和小人做了朋友，那就好比拿毒蟲當糖吃，後果很嚴重。
討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者宜審擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。
心得