於是，嶽母先在嶽飛背上寫了字，然後用繡花針刺了下來。刺完之後，嶽母又塗上醋墨。從此，“精忠報國”四個字就永不褪色地留在了嶽飛的後背上。
嶽飛參軍後，一直堅持戰鬥在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵，屢屢陣斬敵軍大將。他率領的“嶽家軍”不畏強敵，獨當一麵，先後六次與金兵交鋒，均獲全勝，“嶽家軍”聲威大震。
正當嶽飛準備收複被金人占領的失地時，主和派秦檜向宋高宗獻計，連發十二道金牌召回嶽飛。嶽飛退兵前，長歎：“十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！幹坤世界，無由再複！”
後來，嶽飛父子因“莫須有”的罪名，在杭州被賜死。
嶽飛戎馬一生，雖然最後帶著光複疆土的宏願和無力回天的遺憾含冤而去，但他堅決反抗民族壓迫的愛國主義精神和堅貞不屈的民族氣節，為中華民族樹立了優秀的典範，為後人留下了寶貴的精神財富。
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麵對家國利益，個人的榮辱得失已經不是最重要的選項，因為在一種大寫的愛裏，我們已經找到了自己的位置。祖國，是我們出生、成長的地方，祖國的命運也就是每一個人的命運，隻有祖國繁榮昌盛，才會有我們個人的幸福快樂。
一個國家的尊嚴一旦丟失，就很難再挽回。青少年作為國家的希望、時代的棟梁，身上肩負著國家的主權尊嚴，責任巨大。當我們麵對外賓的時候，一定要不卑不亢，不傲不屈，因為我們的一言一行、一舉一動都代表了祖國的形象。
08 不做卑微的看客——直起身子做人的魯迅
1936年10月19日，萬人齊聚上海街頭，為一個人作最後的送別。在他的靈柩上覆蓋著一麵旗幟，上麵寫著由沈鈞儒手書的“民族魂”三個大字，表達了國人對他的無限尊敬與愛戴。這個人，就是魯迅。
魯迅先生一生的光陰，都在為中華的崛起而奮鬥。他將自己的筆當作匕首、投槍，在廣闊的文壇揚鞭縱橫，大顯身手。關注社會，猛烈抨擊時弊；關注民生，同情弱勢群體，勇於為民請命；關注國家民族的命運。不畏強權，呼籲人民奮起反抗。
少年時代的魯迅想當一名醫生，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。那時魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。由於讀書期間成績優秀，他獲得了去日本官費留學的機會。
而這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民，魯迅經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。
有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住，然後要在廣場上殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧，他們一邊看還一邊起哄，不時發出一陣聒噪的大笑。魯迅的那些日本同學在影片中看到這些麻木的中國人，眼神裏也充滿了鄙夷的神色，還不時將目光投向魯迅，他們眼中的中國人似乎就是本該如此的。在他們的眼睛裏，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。
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嚴複翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，給予青年魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺淩。
魯迅先生用他的一生作為模板，向我們展示了一個人真正的價值在於對國家、對社會、對人民的無私奉獻。
這件事讓魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族的悲劇命運，首先要改變的是中國人的精神，而最有利於改變中國人精神的，則首推文學和藝術。於是，魯迅決心棄醫從文。他離開了醫學院，回到東京，翻譯了很多外國文學作品，籌辦了文學雜誌，發表文章，從事文學活動。從此，魯迅先生把他的一生都用在了民族思想的改造上。他把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯係起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的思想基礎。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。在他的論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，並熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰士”。