此事頗令人懷疑。因為在此之前，關於王皇後、蕭淑妃謀行鴆毒的事在史書中毫無記載，另外，二後妃下鴆毒究竟是謀害唐高宗，還是武昭儀，詔書也說得含糊其辭，令人捉摸不定。古人雲：“欲加之罪，何患無辭？”這大概是高宗皇帝與武昭儀為了達到廢王、蕭二後妃的目的，隨便給她們加的罪名，以便掩人耳目。
善於拍馬溜須的禮部尚書許敬宗為迎合唐高宗與武昭儀的心意，又特意上書說：故特進贈司空王仁祐的官告身還保存著，這樣謀逆的餘孽仍能憑借此告身蔭官，今請削除，使其後世不得蔭官。唐代仍實行門蔭製度，高官可以使子孫憑借父祖的官位做官。王仁祐是王皇後之父，死後贈官司空，按規定可以蔭子正七品以上。現經許敬宗奏請，削除了王仁祐的官告身，這樣就使得王皇後娘家的人再也不能享受蔭官的待遇了。
十二月二十二日，朝廷文武百官見王皇後、蕭淑妃因犯謀逆罪被廢，立武昭儀為皇後已是大勢所趨，便聯名上奏，請立武昭儀為皇後。
立武昭儀為皇後，唐高宗也不是一點兒都沒有顧忌的。唐朝受南北朝門閥製度的影響，社會上仍重視閥閱門第，皇後多選自名門望族的閨秀。而武昭儀出身於寒賤的木材商家庭，人們都瞧不起；另外，武昭儀畢竟做過父皇十幾年的才人，這是朝臣所共知的事，再立為自己的皇後，就如褚遂良以前所說的那樣：“萬代之後，謂陛下為何如？”立皇後要詔告天下，婦孺皆知，畢竟不像在深宮內，兩人卿卿我我那麼隱密。
但是，善於舞文弄墨的李義府、許敬宗之流的無恥文人好像窺知了唐高宗的這一難言之隱，於是便在詔書的文字上大作其文章，以混淆視聽。
十一月二十二日，唐高宗頒下詔書，正式冊封武昭儀為皇後。詔書曰：
武氏門著勳庸，地華纓黻，往以才行，選入後廷，譽重椒闈，德光蘭掖。朕昔在儲貳，特荷先慈，常得侍從，弗離朝夕，宮壺之內，恒自傷躬，嬪嬙之間，未嚐迕目。聖情鑒悉，每垂賞歎，遂以武氏賜朕，事同政君，可立為皇後。
從詔書可以看出，前部分是說武昭儀出身於功臣之家，門第華貴，因有才德而被選入後宮，入宮後譽滿宮廷。這些多數是美化武昭儀的文字，毋庸多述。其中最值得注意的還是在於最後所謂“遂以武氏賜朕，事同政君”一句。
其實並沒有這回事。
在唐代，不僅有的皇帝將宮人賜與皇子的，也有賜與皇孫的，此事並不少見。比如，唐順宗的王皇後，原本是其祖父唐代宗以良家女選入皇宮的，先是作為代宗的才人。順宗做藩王時，代宗“以才人幼，故賜之，為王孺人，是生憲宗。”後來順宗即位後，將王才人立為皇後。還有唐武宗，武宗在做潁王時，有一邯鄲美女王氏，“年十三歲，善歌舞”，唐穆宗遂將她納入宮中。或許因為她年幼，入宮不久即賜與潁王。後來潁王即位，即武宗，武宗將王氏立為才人，深受恩寵。
這兩例都是父祖一旦把宮人賜與子孫後，即離開後宮，來到王府，朝夕伴隨藩王。如果說太宗將武才人賜與太子，武才人卻仍在後宮侍奉太宗皇帝，而不去東宮侍奉太子，這豈不是怪事？而且，如果太宗果真生前將武才人賜與太子，她已經是東宮的人了，而太宗駕崩後絕對不會像其他未生育的後妃一樣，離開後宮去感業寺做尼姑。所以詔書所說“遂將武氏賜與太子”純是謊言。
“事同政君”一說也很無稽。
“政君”是指漢朝王政君。公元前51年，皇太子所寵幸的司馬良娣病危，在她臨死前，忽然對太子說：“妾死不是天命，是其他良娣所詛咒的。”良娣死了後，太子悲慟以致得病，精神恍惚。漢宣帝要皇後從後宮人家的女兒中選一佳麗侍奉太子。於是禦史王賀的孫女王政君被選入太子宮，受到太子寵幸，不久懷孕，後來生下漢成帝。
可是，王政君侍奉太子一事，與武才人本是風馬牛不相及的。但像李義府、許敬宗這樣的文人翻手為雲，覆手為雨，為使武昭儀能名正言順地登上皇後寶座，不惜說“事同政君”。