高宗龍體本就欠安，又屢受驚嚇，不久便龍馭上賓。
瑾怒其母喬氏而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”繼而悔之，後在謀臣葉扁舟的勸說下，掘地三尺，以見泉水，得以與其母相見，母子和好如初。群臣勸其除去兵敗的珅，以絕後患，公子瑾卻回絕：“同胞手足，不忍苛責。”遂將珅放逐於洱海。
其仁孝動天，遂萬民歸心，君臨天下。
讀罷掩卷，楚瑜，有著自己另一番思量。並羅列了幾處疑惑：
1，表麵上大公子瑾對二公子珅在其駐地不斷擴大勢力視而不見，實際卻了然於胸。同時，各路謀臣諸侯的勸誡，他均一一親描淡寫回絕，實為考驗各路英雄誰有二心。
2，最後關頭，大公子瑾得以從蜀地逃離，這一點實在蹊蹺。在蜀地做質子十多年，均未能逃離，然則庸蜀交惡時分卻如此輕易的逃走了？其中必有貓膩。
3，公子瑾率軍二百乘，進京勤王。這二百乘軍事力量不是旦夕之間便可籌妥，必是蓄之已久。在蜀地過著“人為刀俎，我為魚肉”生活的質子——公子瑾，如何能籌謀這般強大的軍事力量？
4，為質他國，性命無保，尊榮受辱，歸國遙遙無期。如無二公子珅的謀亂之舉，大公子瑾恐怕永無回朝之日。珅在滋生謀逆之心的過程中瑾並沒有幹預管教，放任其壯大，以致天怒人怨。表麵上是公子瑾“優柔，不善斷”，實則，是其在逼二公子珅謀反。為自己回朝勤王做鋪墊。
5，公子瑾之母喬氏，寵溺幼子，利欲熏心，助二公子珅圖位；二公子無情無義，謀逆造反，瑾若對二人不怒，便非常人了。所以他怒誓：“不及黃泉，無相見也。”但是大庸以孝義治天下，皇帝若對自己的生母和胞弟不孝、不悌，如何能服眾？然後，他便“悔”了。所以說，大公子瑾“怒”得“合乎情理”，“悔”得“恰如其分”，實在是萬民表率！他的“怒”和“悔”看似不經意的真情流露，實則是他自導自演的情節需要。最後影帝自然順理成章，君臨天下！
6，就算生公子瑾時難產，喬氏受了驚嚇，她也不至於對瑾處處趕盡殺絕，不留後路。凡此種種，並不像尋常母子。細細品讀，楚瑜更發現了這《庸史》裏麵一個極大的bug！
載文九年，公子瑾十歲，到蜀地做質子。也就是說，先皇早在當公子並未稱帝的時候便有了瑾這個兒子。高宗剛即位時，載文元年，瑾便已經兩歲了。
但是翻閱了幾番《妃嬪列傳》，均隻得出：載文二年，當時十四歲的喬氏入宮為妃，並且於二年後產下二公子珅。
那麼，她是不是在入宮前生下的瑾？仔細推算，生下瑾的時候，喬氏年紀為，十二歲。算上十月懷胎，懷上公子瑾時候的年紀為，十一歲。
女子十一歲時怎麼可能受孕？！
唯一可以解釋的，便是，喬氏，並非公子瑾的親生母親！
那麼，公子瑾對喬氏的仁孝與對其“同胞手足”——珅的“不忍苛責”，便是——偽善，其背後一定有著不能說的秘密。曆史果真如此巧合？命運莫非當真如此偏向這個被迫於絕境處仍能扭轉乾坤的高承瑾？“工欲善其事，必先利其器”，那些龐大繁複的準備工作，不是朝夕之間便可做好的，非有“臥薪嚐膽”之毅力與腹黑精神，不可為也！
關於鹹榮皇帝“優柔，不善斷”之說或許盡是假象罷了。