原文
善行無轍跡，善言無瑕謫①，善數不用籌策。
善閉無關楗②而不可開，善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。是謂襲明。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙③。
注釋
①瑕謫：不會留下錯誤讓人指責。
②楗：插在門閂上的關門木栓，這裏指鎖鑰。
③是謂要妙：這就是所說的精深奧妙道理的要點。
意譯
善於行路的人不會留下轍跡，善於言談的人不會留下錯誤讓人指責，善於計算的人不需借助計算工具。善於關閉的人不用鎖鑰別人卻不能打開，善於捆綁的人不用繩索纏束卻使人不能解脫。
所以聖人總是善於發現和使用人，因此才不會使人才浪費；聖人總是善於利用物資，因此才沒有使物資浪費。這就叫作繼承和保持聰慧、賢明。所以有能力、善於做事的人，是沒有能力的人的老師；沒有能力、不善於做事的人，是善人引以為鑒的資料。不尊重他的老師，不把他引以為鑒的資料當回事，即使是聰明人也會出現最大的迷惑。這就是所說的精深奧妙道理的要點。
智慧解析
在這一章中，老子提出“五善”，善行、善言、善數、善閉、善結，目的是告訴大家如何展開行動。一切行動合於道，才會猶如庖丁解牛一般，行動達到“善”的境地。
如果我們在行動時能夠擁有大道的境界，與大道融為一體，當為則為，不當為則不為，行為時發自內心，那麼所為之事就不會讓人覺得造作或者不正常，自然就不會留下“痕跡”。行動要順其自然，不苛求結果，也不顯示炫耀自己的存在與能力，這樣我們就是善於行動的人。
一家汽車公司正在對應聘者進行麵試，前麵的幾位條件非常優秀的應聘者都被淘汰了，看來公司的錄用標準很高。有一位等待麵試的大學畢業生突然發現公司裏潔淨的走廊上有一片肮髒的廢紙，便自然而然地彎下腰，撿起來丟進了廢紙簍中。這個細節碰巧被公司的董事長看到了，他早已經看來了這位大學生的簡曆，他說：“你被錄用了。我想，一個不忽視眼前小事的人將來很可能成就大事。”
這位大學生就是後來鼎鼎有名的亨利·福特。而這家公司後來發展成為世人皆知的福特公司。亨利·福特自然而然、發自內心的行動，不露痕跡地虜獲了董事長的心。可以稱是上是“善行無轍跡”了。
有句話說“禍從口出”，有很多人就因為一句話說錯了，得罪了別人而招來災禍。所以又有俗語說：危險的不是小水壺有大提把，而是有大壺嘴。善於講話的人不一定要說出多麼豐富華麗的辭藻，更用不著嘩眾取寵的賣弄詞彙。善於講話的人之所以不會有錯誤發生，是因為他們知道如何少說話，即使說話也要說合乎道的事情。如果我們都能以這樣的方式來進行交流，不僅減少了錯誤發生的幾率，也與大道的無言無聲相吻合了。
我們知道有一種人善於心算，這種人在計算時是不使用計算工具的，他們隻需要在心中盤算一下，就知道結果了。不過，老子在這裏講善於計算者不用工具，隻是一種比喻，目的是告訴我們，凡事要做到心中有數，不必表現出多知多懂，那樣反而會讓人覺得你沒有修養。心中有數自然是順應大道的結果。
我們了解了善行、善言、善算的真意，也就不難體會到善閉和善結的智慧了。“善閉”與“善結”講的是對事物的掌控能力。聖人之所以能夠牢牢把握事情的發展局麵，正是由於他們依道行事。依據規律行事的人，與大道是統一的，自然可以掌控局麵、遊刃有餘地瀟灑處世了。
就管理者而言，知人善用，人盡其材，物盡其用，就是合乎於道。這樣就可以得到大家的擁護和支持，難道不是最大智慧的行為嗎？
老子進一步告訴我們，要想擁有這“五善”，就要做到向得“道”之人學習，得“道”之人則要以離“道”之人為戒。這就是提倡一種學習精神。向別人的長處學習，以別人的短處為戒，嚴格要求自己，這才是無上的奧妙境界！