李商隱在他的《詠史》中有這樣的詩句：“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”可見奢儉對國與家的興衰是何等重要！它對於我們個人來講就更加重要了。奢則多欲，奢則貪婪，而貪婪往往與災禍同行。
很久以前有兩位虔誠的教徒，他們是要好的朋友，約好了一同去遙遠的聖地朝聖。他們一路上披星戴月、風餐露宿，吃了不少苦頭。走了一段時間後，他們遇到了一位有神力的長者，這位長者被兩個教徒朝聖的虔誠之心所打動，希望幫助他們，於是便說，此去聖地仍然山高路遠，願意送給他們一份禮物，這份禮物就是兩個人中的一個人先許願，他的願望就會馬上實現；而第二個人同時可以得到那個願望的兩倍。這時，他們兩個中的一個人想：真是太好了，我的心願一定可以達到，不過我可不能先說出來，那樣我就吃了虧，他會得到高於我一倍的好處。
於是他就假裝思索而不開口說話。另一個教徒也在想：我絕不能先講，讓他得到高於我一倍的好處。於是，他們開始互相推讓，希望對方先說出願望。一番虛情假意的推讓之後，兩個人都有些不耐煩了，說話的聲音越來越大，語氣也越來越不友好，最後兩個人吵翻了臉，其中一個生氣地說：“我先說就我先說！我希望……我斷掉一條腿！”話音剛落，他的一條腿便立刻從大腿根斷掉了，而他的好朋友的雙腿也立刻斷掉了。
貪婪會摧毀人性：本來是一件可以得到禮物的美好事情，但由於不知足，使幸福變成了痛苦，使朋友變成了敵人。所以，知足者常樂是一條亙古不變的真理！上天賦予我們人類的東西，比如功名利祿，都是具有一定限度的，我們所得到的，諸如衣物、食品、金錢等，都是一種恩予，都是一種快樂和幸福。
我們怎能不感到滿足呢？怎能不心懷感激呢？我們隻有認真地享受已經擁有的快樂和幸福，才能永遠的平安。如果不知足，就會突破快樂的極限，也就會生出悲哀來，而禍患也就隨之來臨了，那也就沒有幸福平安可言了。
很久很久以前，有一匹駿馬發現了一片水草豐美的草場，他興奮極了。就在他萬分高興的時候，有一隻美麗的梅花鹿也發現了這片草場，就跑過來吃草，新鮮的青草是那麼好吃，梅花鹿吃得十分專注，根本沒有注意到駿馬的存在。
駿馬看到梅花鹿也來吃草，非常生氣，他氣勢洶洶地跑過來，對梅花鹿大聲吼道：“這是我的草場，你給我滾出去！你不能在這裏吃草！”
梅花鹿嚇了一大跳，抬起頭來一看，是一匹高大的駿馬對自己怒吼。她定了定神，很和氣地對駿馬說：“你說這片草場是你的，有證據嗎？”駿馬聽了更生氣了，吼道：“你給我等著，我這就去給你找證據。”
於是，駿馬就去找證人來證明這片草場是他的。他在山角下發現了一戶人家，主人正在不遠處耕地，就跑過去對那家的主人說：“請你為我作證好嗎，證明那邊的草場是我的。”
這家的主人想了想，說：“我可以為你作證，但是你也要答應我一件事，就是戴上籠頭和馬蹄鐵。”駿馬急於證明那片草場是他的，便不假思索地答應了。
就這樣，那個人給駿馬套上了籠頭，打上了馬蹄鐵，騎著馬來到了那片美麗的草場，他為駿馬作證，善良的梅花鹿信以為真，再也沒有來這片草場吃草，草場於是就屬於駿馬了。
不過，駿馬因為戴上了籠頭和馬蹄鐵，就隻能每天給那個人幹活兒了。隻有在幹完活兒以後，主人才會把他牽到那片豐肥的草場上吃草。
本來那匹馬可以和梅花鹿共同享受這片水草，但是由於它的貪婪導致它成為人類的奴隸，失去了應有的自由和幸福。所以快樂和幸福是不能可以去苛求的，隻要我們能真心對待所擁有的一切，不過分地要求，就能享受到快樂和幸福！