人際交往中的分寸感是一種智慧和能力，需要不斷修煉。《菜根譚》有雲：“得意便思有矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。”無論得意時還是失意時，都需要不斷地自我反思與修煉。
不管在什麼時候，在任何場合，說話時都要注意說話的分寸。沒有考慮周到的話，最好少說。說話注意分寸，要做到慎言、忌口；同時還要注意說話的場合、地點和說話的對象，不要不管三七二十一，亂說一通；同時還要注意說話的內容和形式，做到該說的說，不該說的不說。
在慶祝“十月革命”15周年的晚宴上，情緒極好的斯大林當著大家的麵，對他的妻子娜佳喊道：“喂，你也來喝一杯！”
這句話如果是在家裏說，肯定會是一句充滿人情味的話。可是當著前蘇聯黨政高級官員和外國代表的麵，這話就顯得不夠莊重和得體，甚至可以說太隨意了一點。
偏偏娜佳是一位個性極強且年輕氣盛的人，她從來就不認為自己是附屬物。她聽了這句話，感到自己受到了羞辱，一時又無化解的方法和語言，於是就大喊一聲：“我不是你的什麼’喂‘！”接著便站起來，在所有賓客的驚愕中走出了會場。
在第二天早晨，人們發現：時年22歲的娜佳已經躺在血泊中，手裏握著“鬆牌”手槍。
就這樣一句話，斷送了一條正值青春年華的生命，實在令人惋惜。如果斯大林注意場合和分寸，說一句：“娜佳，請你也來喝一杯吧！”不就可以避免這種悲劇了嗎？
注意說話的場合，朋友之間、同事之間，甚至夫妻之間，都不能忽視說話的分寸。
人的嘴巴最大的功能莫過於吃喝與說話。《辭源》
對“口”的注釋謂人借口以發言，故多以為言之代詞。《左傳》則有“白皙須眉甚口”之說。可見，“說話”扣“人口”，於語法，都很傳統而正規。當然，這“人口”已經由“人發言”一意，歧解為“居住在一定地區內或一個單位內的人的總稱”這一通常的定義。其後，“要有分寸”扣以“當量”，這裏可以從兩個角度作釋：
一、直視“分寸”為“一定的長度”，解“要有分寸”
為“應當比量（長度）”；
二、會意“要有”為“應當”，而“分寸”則視之為“適當的限度或程度”，其運用於“說話”，則是通過理智對意識、情緒予以調節、控製，這“分寸”，是用心量出來的，用意表達出來的。
“滴水不漏”可以做到自己不吃虧。如果一個人活著隻想著自己不吃虧而總是讓別人吃虧，那麼他話說得再漂亮又有何用呢？因為隻想著自己而不想著別人的人，本身就是不講分寸。就分寸的本義而言，它就是一種不偏不倚、可進可退的中庸哲學。說話時首先要經過自己的大腦，也正是這種哲學的實際應用。當然，說話關係到為人處事，如果把話說得恰到好處，那麼就可以使人與人之間相處得和諧圓融，反之，就會導致嚴重的後果。