12、停止爭論就能製止家庭吵鬧
凡事不可太聰明，忘我，糊塗才是靈。
個人利益置腦後，絕私，一定家和平。
有很多人無論對什麼事都很較真，凡事要弄個明白，討個說法，也許你會覺得他們很精明，其實恰恰相反。因為世間並非任何事都能說清，如家務事就永遠說不清，俗話說：“清官難斷家務事。”同理，世間並非任何事都有個說法，有個原則，如家庭的事就找不到個說法，就沒有什麼原則。
處理家庭瑣事的最好辦法就是裝糊塗！對待家庭糾紛的最大原則就是無原則！這就是治家的糊塗學，這就是糊塗治家的靈丹妙藥！反之，如不是糊塗治家，而是處處精明，處處講清，這樣的家庭十有八九要破裂。
其實，這正是中國傳統文化之精髓，中庸在家治中的妙用。《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”說的正是這個道理。
每個人都有個人的利益，都有自己的個性，都有自己的習慣。人與人相處，利益不同便有衝突，或為地位，或為錢財；如若個性不同，一個愛動，一個愛靜，而人也無法調和；習慣上更是如此。
若在社會上這種利益、個性、習慣的衝突可以協調。兩人爭一個處長的位置，一個上，另一個可以調走，在別處發展，戰火自熄。個性不同，不交友，淡而處置，上下班點頭而過。井水不犯河水，也不會有什麼難事。習慣不同在工作單位很難引起衝突，各吃各的飯，各穿各的衣，八杆子打不到對方。
但是在家庭生活中，若存在著利益、個性、習慣的衝突，那就真成了大問題。如何才能使家庭和睦呢？
中國家庭生活中的親情原則，是中華傳統美德中的精髓，應該繼承。在一個大家庭中若要維持好一個家庭，沒有一種克己、無私的精神是絕對不行的。
糊塗治家學倡導一種克己的治家原則正在於此。家庭中總是有衝突的。幾代人之間總是有矛盾的，這些衝突怎樣解決？這些矛盾怎樣調和。
用金錢顯然是不行的，因為家庭總不是市場，家庭內的人際關係並不是一種商品交換關係。用壓製？顯然是不行的，那種家長說了算，不考慮後代的時代已經過去。封建專製已成明日的黃花。那麼，靠什麼呢？糊塗學說，隻有靠克己極而言之靠絕私。也就是說靠家內每一個成員對自己利益的克製，對對方的理解。
“克己”，“絕私”，這似乎是上一時代的口號，在今天商品大潮下似乎不合時宜，但糊塗學堅持這一條，並認為這正是糊塗治家學的高明之處。在這方麵，中國傳統文化有著深厚的文化資源供我們開發，供我們借鑒。
13、事說三次不好聽
如果常在言談中“否定對手，”則會令對方難堪、生氣，甚至產生言語和肢體衝突。
小紅是個很好的女孩子，漂亮大方又有人緣，結婚當天賀客滿堂，眾人認為新郎新娘兩人“郎才女貌”，真是天作之合，一定可以永浴愛河，白頭偕老，而小紅也非常高興，找到了如意郎君。在婚禮進行時，小紅透過頭紗，偷偷地斜瞄了一下英俊體貼的老公，不禁感到欣喜與滿足，憧憬著不久就將展開人生的新旅程。
不料，婚後一個月，小紅開始覺得生活上不盡如意，也不若婚前想像那麼如公主般美好。她過去習慣在上廁後，將衛生紙丟入馬桶旁的小垃圾桶，可是老公卻堅持可以丟進馬桶內衝掉。兩人竟會為了這個小問題爭得麵紅耳赤，吵了一個半小時。最讓小紅生氣的是，每當兩人各持己見、互不相讓時，老公總是大男子主義地說：“說你錯了，你還不承認！？”小紅一肚子氣，委屈地跑回娘家住了兩天。
雖然小紅覺得老公很健談，有時說話也帶幽默，但是有時卻也令她感到很不是滋味。譬如，有一次，老公竟在朋友到家裏來聊天時說自己老婆：“別的情侶、夫妻是彼此看對眼，我呀，我是看走眼了！”小紅聽了，氣得白他一眼，一個人走進廚房生悶氣。
盡管事後老公解釋說，那些話隻是在朋友麵前“開開玩笑”而已，但小紅總是覺得很不舒服，為什麼每次都是以“否定別人”來開玩笑？而在家裏老是一副“隻有他是對的”的樣子，動不動就說“你看你，這麼笨，連這麼簡單的事都不會”、“哎呀，你們女人不會懂的啦！”
人呀，最怕莫名其妙地被人家“否定”。您看這句話——“說你錯了，你還不承認”，這不僅是“否定”，還是“雙重否定”呢！難怪聽者會怒氣衝天、恨意滿肚。不過這還算好，另外還有更令人無法忍受的“三重否定”——“說你錯了，你還不承認，你給我閉嘴！”如果再加上一句“你去死啦！”那就變成“四重否定”了；還有人再上一句：“你去死啦，死了也沒有人幫你哭！”您看，這不是又變成“五重否定”了嗎？
其實，有些玩笑話的確是脫口而出，但是“說者無心，聽者有意”，玩笑式的“否定”說多了，聽者心中自然很不是滋味。尤其是“雙重否定”、“三重否定”，真是抹殺對方的基本自尊，引起他人不悅。
一個人，有一天和太太吵架後，一氣之下住到賓館去。後來沉思反省後覺得有些理虧，就打個電話給太太：
“老婆啊，今天晚上做什麼菜等我啊？”