33、燒香看菩薩，說話看對象
多說話，別人未必當你是能幹，少說話，也未必當你是呆子。
關鍵是看準菩薩燒好香，看準對象說好話。
同樣一句話，你對甲說，甲肯全神貫注的聽，你對乙說，乙卻顧左右而言他。這時候對甲說，甲樂於接受，那個時候對甲說，甲覺得不耐煩。這除了表示甲乙兩個人的生活環境不同，也表示甲前後的心情不一樣。因此在說話的時候，怎樣說，說什麼既要看交談的對象，也要看對方的心情。
當年趙高要陷害李斯，對李斯申說秦二世的行為不對，勸李斯進諫，並約定秦二世有閑時候，代為通知李斯。有一天李斯應約進宮，二世正與姬妾取樂，看見李斯進來。心中很不高興，而李斯卻茫然無所知，正言進諫，二世隻好當場敷衍一下。等李斯一退出，二世便開始發牢騷，說丞相瞧不起他，什麼時候不好說，偏在這個時候來囉嗦？
李斯的殺身之禍也就是因為如此。可見你要向對方說話，應該注意什麼時候最適宜。對方正在工作緊張的時候，不要去說話；對方正在焦急的時候，不要去說話；對方正在盛怒的時候，不要去說話；對方正在放浪形骸的時候，也不要去說話；對方正在悲傷的時候，更不要去說話。隻要有上述幾種情形之一，你去說話，一定會碰一鼻子灰，不但說話的目的達不到，而遭冷遇也是意料中的事。
你有得意的事，就該與得意的人談，你有失意的事，應該和失意的人談。和失意的人談你得意的事，你不但不知趣，簡直是挖苦、譏諷他，他對你的感情，隻會更壞，不會變好的。和得意的人談你失意的事，他至多與你作表麵的應付，決不會表示真實的同情。因為此時他的心思全部者放在自己的得意事上。有時還可能引起誤會，以為你是要請他幫助，他會預先防備，使你無法久談。所以你要訴苦，應找同情形的人去訴，同病自會相憐，不但能得到精神上的安慰，亦可消解胸中不平之氣。你要談得意事，應該向得意的人去談，誌同道合。年輕人涵養功夫不夠，稍有得意的事，便逢人就說且自鳴得意，結果招人罵你器小易盈，笑你沾沾自喜，無意中還會惹起別人的妒忌。偶有不如意使你覺得滿腹牢騷，如有骨鯁在喉，不免逢人就訴，結果惹人討厭，說你毫無耐性，甚至笑你活該。
總而言之，你要說話，先要看準對象，他是願意和你說話的人嗎？如果所遇非人，還是不說為好；這個時候，你是要說話的時候嗎？如果時候不對，還是不說話的好，說話的成功與失敗，誠然與你的說話技術有關，而是否得其人得其時，也與你說話的成敗有很大的關係。
34、說話留心地方的忌諱
在社會上做人，冤家越少越好，若說話不識忌諱則多招空心冤家，那真是太不值得。
中國幾千年的文化造就了各地不同的方言。同樣一句話，在不同的地方，意思卻有可能大相徑庭。你以為侮辱，他以為尊敬，你以為尊敬，他以為侮辱，所以古人才有“入境隨俗”的主張。
一個浙江人被派到北方去做官，他的妻子也是南方人。有一天，太太教女仆洗衣服，她說：“洗好後，出去晾晾”。晾晾的字音，南方人讀做浪浪，浪浪在北方是不好聽的詞。女仆聽了，當然覺得奇怪。太太詢問原因後出口笑罵道：“堂客！”堂客在江蘇、浙江一帶，是罵人的名詞，女仆聽了，急著說：“太太，不敢當”！太太又問其所以，才知道原來在湖北等省，“堂客”是尊敬女人的意思。
一個簡單的笑話，卻足以證明方言意義的不同。比方你稱呼人家的小男孩，叫他小弟弟，總不算錯吧？但是在太倉人聽來，認為你是罵他；比方你對老年男子，叫他老先生，總算不錯吧？但是在江蘇嘉定人聽來，當你是侮辱他。你在安徽，稱朋友的母親，叫老太婆是尊敬她；但是你在江浙地方，稱朋友的母親為老太婆，那簡直是罵她了。又如，我國華南各地稱女子叫姑娘，是表示尊敬，和小姐一樣意思，而華北各省則不然，姑娘是妓女的代名詞。各地的風俗不同，說話上的忌諱各異，你與人交際，必須留心對方的避諱話。一不留心，脫口而出，最易令人不快。
雖然對方知道你不懂他的忌諱，情有可原，但在你總是近乎失禮，至少是你犯了對方的忌諱，這對雙方的感情來說是不會增進的。比方你對江浙人罵一聲混帳，還不是十分嚴重，你如果罵北方女子一聲，那就會被認為是奇恥大辱，非與你大肆交涉不可。從前有一位小學教師，為了一些小爭執，罵學生的母親混帳，不料這位女家長，是一個北方人，因此向學校當局大興問罪之師，要那位舉出他混帳事實來。原來“混帳”二字，在北方人是女子偷漢的意思，這種解說使問題顯得嚴重了，學校當局雖一再道歉，聲明誤會，還是不肯罷休，隻好請出他人勸解，才算了事。這近乎笑話的故事，更足以證明方言上的忌諱是必須特別留心的。