由浙江省教育廳師範教育處組織編寫的浙江省中小學教師繼續教育教材《課程改革與學習主題構建》一書，主要講了“能夠讓學生學到什麼”和“怎樣學才是最有效的”兩個方麵的內容。這兩個方麵的內容，組成了所謂的“學習主題”。在教師的專業素質結構中，構建“學習主題”的能力，是十分重要的，甚至是具有關鍵性意義的要素。“學習主題”這兩個方麵的內容，本書講得深入淺出，很具體生動，是一本值得仔細一讀的好書。
然而，遺憾的是美中不足，本書在講這兩個問題時，卻有意無意之中忽略了另外兩個更重要的問題：即“為什麼學”和“願不願學”。
“學什麼”，是指孩子學的內容；“怎樣學”，是指學習的方法途徑。這兩個方麵的內容，都不是唯一的，都是用來供孩子自己挑選用的。決定這兩個方麵內容的，是“為什麼學”和“願不願學”。也就是說，“為什麼學”和“願不願學”，是“學什麼”和“怎樣學”的前提與基矗前兩個問題沒解決，後兩個問題就不可能得到很好的解決。
中華民族，一直具有勤奮好學的優良傳統，與這優良傳統相對應的，也一直有一個不把孩子當作獨立的個體來看待的壞習慣。換句話說，我們的大人，都沒有把孩子看成一個具有獨立人格具有獨立自由選擇權的人，千百年來，我們的孩子在“學什麼”和“怎樣學”方麵，都被無情地剝奪了他們自由選擇的機會。之所以會如此，是因為我們的大人都自以為是地幫自己的孩子解決了“為什麼學”和“願不願學”。在以前的封建社會，“為什麼學”的答案無一例外地是指“學而優則仕”，即為做官發財而學；在現代，“為什麼學”的答案也無一例外地指向“好的工作高的收入”，這與千百年來延續的“做官發財”夢異曲而同工。至於孩子“願不願學”，這更不是問題。不願學？沒關係，逼你就範，逼你去學。苦？十年寒窗，哪有不苦的。“吃得苦中苦，方為人上人”，“以苦為樂”，“學海無涯苦作舟”，一大套說教正等著你這樣的怕苦之人呢！於是，“學什麼”和“怎樣學”變得簡單了。在封建科舉時代，“學什麼”就變成了學“四書五經”學作“八股文”。至於學這樣的書作這樣的文，對一個人究竟有沒有用，對個人的生存有何助益，對個人的人格健全有何幫助，是大人們全然不顧的。現在呢？也幾乎一樣，“學什麼”都是大人規定好了的，小學、初中、高中，12年學的書，你一本都不能漏，不管你感不感興趣，願不願學。反正你得考大學，參加高考，而一旦確定了走這一條“獨木橋”，“學什麼”就沒有商量的餘地了，你隻有埋頭苦幹迎難而上的份。“怎樣學”，在科舉時代，是死記硬背死讀書；現在，我們的孩子為了能考上大學也在那題海戰術中用著“死記硬背”死讀書的祖先的老辦法。
我們的課改，隻改“學什麼”和“怎樣學”是完全不夠的。換句話說，隻改“學什麼”和“怎樣學”，是片麵的，是不可能取得良好效果的，是不可能真正成功的。我們隻有拿出勇氣，改變“為什麼學”和“願不願學”這兩方麵對孩子的專製和強製做法，我們的課改才能有真正的起色。否則，一切都是形式，是“換湯不換藥”的新瓶裝舊酒而已。
最後再說一點，正在進行的基礎教育課程改革，可以概括為“一個整和”和“一個轉化”。“一個整和”，就是將“以知識為中心”的課程和“以兒童為中心”的課程整和成為“以情景為中心”的課程。我覺得，“一個整和”要求太高，不符合實際。
我認為，課程可以分為四類：（1）“以應試為中心”的課程；（2）“以知識為中心”的課程；（3）“以兒童為中心”的課程；（4）“以情景為中心”的課程。這四種課程應以循序漸進的方式轉化，而我們的現狀是還停留在第一階段的“以應試為中心”的課程上，要一下子跨越兩個台階，一步踏上“以情景為中心”的課程，顯然是不切實際的。
現在我們應該努力改變“以應試為中心”的做法，逐步邁向“以知識為中心”和“以兒童為中心”，隻有實現了這些，才能談得上向“以情景為中心”整和。因為，“以情景為中心”的課程，據說是既有“以知識為中心”的課程的優點，又有“以兒童為中心”的課程的優點，而後兩者的缺點都是克服了的。這樣隻要優點，而不要一點缺點的做法，是不是我們能勝任的呢？我們是不是有點太貪心了？