司馬懿知道若倉促應戰，必定敗在諸葛亮手下，所以高掛免戰牌，無論諸葛亮怎麼挑釁都避而不戰。而此時，司馬懿拖得起，諸葛亮卻是拖不起的。為了逼司馬懿應戰，諸葛亮把一套女人衣服放在一個大盒子裏，並附上一封信，派人送到魏軍大營。司馬懿當眾打開盒子一看，居然是一套女人衣服，再拆開信，隻見上麵寫道：“你司馬懿身為大將，統帥大軍，卻不敢與我一決勝負，隻知道躲在巢穴之中，小心防備，這跟女人有什麼不同？現在我送你一套女人的衣服，如果你還不敢出戰，就恭敬地跪拜接受衣服；如果你還有一點羞恥之心、男子漢氣概的話，就立即讓人把衣服給我送回來，你我定期決戰。”當時，司馬懿手下的大將都氣得七竅生煙，紛紛請命說：“我們都是魏國的名將，怎麼能讓他如此侮辱？請元帥允許我們立即出戰，一決勝負。”
司馬懿沒有聽從眾將領的建議，隻是笑著說：“哦，諸葛亮把我看成女人了嗎？”就把衣服接了過來，並下令厚待送衣服的使者。等使者走後，司馬懿見眾將氣憤難平，於是說：“我並不是因為怕諸葛亮而不敢出戰，我也想打，但皇上早就有明確的旨意，讓我們堅守城池，不可出戰。如果我們輕率出戰，就等於違抗了聖旨，結果你們也是知道的。既然你們這麼想出戰，我就向皇上請示一下，一旦皇上批準，我們就同心協力應戰，你們看怎麼樣？”將軍們一聽有理，於是就都答應了。
司馬懿寫好奏折，派使者到合肥，向皇帝曹睿請求。
曹睿打開奏折一看，司馬懿寫的是聽從皇上指示一直避而不戰，等待諸葛亮自行敗亡；可令他沒想到的是司馬懿還寫了諸葛亮派人給他送去一套女人衣服，將他嘲弄為女人，這是極大的恥辱，所以他奏請皇上允許出戰，以雪三軍之恥。曹睿看完後，納悶司馬懿明知要堅決避城不出，卻又為什麼上這麼一道請戰的奏折。有大臣猜到了司馬懿的心思，對曹睿說：“司馬元帥自然知道要堅守城池，絕不出戰。但被諸葛亮這麼一侮辱，肯定是手下的將軍們受不了了，紛紛請戰，所以司馬元帥上這樣一道奏折，意思是想讓皇上您再明確重申一下堅守不戰的旨意，用來壓一壓將軍們求戰的情緒。”於是，曹睿再下聖旨，要求眾將必須堅守城池，不許出戰，如果誰再堅持出戰的建議，就以違抗聖旨治罪。自此，再沒有將士膽敢請戰。由於司馬懿無論怎樣被侮辱都堅決不戰，三國智聖諸葛亮也無計可施，不久就病死在了五丈原。正是司馬懿的“忍”，戰勝了風雲三國的諸葛孔明，令其“出師未捷身先死”。
從司馬懿氣死諸葛亮這件事可以看出，有時候“忍”
本身就是在出招，它是一種智慧，是一種策略，是不為敵所動的一種涵養，是致敵於被動的一種手段。所謂“不戰在我”，就是看到形勢不利於己時，應該以“忍”為上，盡量避免與對手的正麵衝突，以保存自身實力，到能戰之時再戰不晚。隻有在敵人欺辱時能忍得住，才有獲得勝利的希望；隻有能夠做到被人“無故加之而不怒”的境界，才是真正的英雄本色。
知識是利刃，人脈是武器
俗話說“知識就是財富”，一個人要想取得成功，豐富的知識和過人的能力是必須具備的。但隻有知識、能力還不足以成功。沒有廣闊的人脈關係，知識便隻能藏在心中，沒有廣闊的人脈關係，才能就無法發揮作用。
所以，在一個人的成功道路上，人脈是關鍵中的關鍵。
有了“靠山”好辦事
中國有句名言：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”
無論一個人有多麼大的才能，有多宏偉的抱負，如果“靠山”不行，才能也無處施展。因此，要想做個賢臣，就要選擇賢良的君主。隻有依靠賢主的支持，才能無所顧忌地施展自己的才華，實現自己的抱負。
秦朝時期，名臣李斯就深諳這一道理。李斯原來是楚國上蔡人，年輕的時候在楚國擔任過小官吏，可沒什麼發展的機會。有一天，李斯去倉庫辦事，看到那裏的老鼠一個個長得膘肥體壯，見到人也不害怕。這令他想到那些在廁所裏體黃肌瘦、見到人就驚慌逃竄的老鼠。
他不禁感歎道：“一個人是不是賢能，而賢能又能不能有機會施展，並不僅僅在於他是否努力，是否聰慧，還要看他所處的環境是怎麼樣的，在這一點上，人和老鼠是一樣的啊。”