醉翁亭記歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳小秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者：滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射者中，奕者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹乎其中者，太守醉也。
已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳凹，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰。廬陵歐陽修也。
環繞滁州城的都是山。西南方的那些山峰、樹林、山穀尤其美。望過去，林木蔥籠深邃秀麗的便是琅琊山。在山上行走六七裏，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰之間奔瀉下來，就是釀泉。山勢環繞，道路彎曲旋轉，有一座四角翹起的亭子，像鳥兒展翅一般，飛架泉邊，這就是醉翁亭。建亭的是誰？是山裏的和尚智仙。給亭子取名的是誰？是太守用自己的稱謂來稱呼這亭子。太守和客人們來這裏飲酒，稍微喝點酒就醉了，並且年紀最大，所以自稱為醉翁。醉翁的本意不在於酒，而在於山水之間，遊山玩水的喜悅，領略於內心而寄寓在喝酒上。
清晨太陽升起，樹林中霧氣消散；傍晚，煙雲凝聚，岩穀又變得陰暗，這種陰暗的變化，就是山中的朝暮。野花開放，香味清幽；美好的樹木枝繁葉茂，一片濃蔭；秋高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石頭顯露，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季景色不同，因而也就有無窮無盡的快樂。
至於背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下停歇休息，前麵的人呼喚，後麵的人應和，駝著背的老人、被牽著手的孩童來來往往，絡繹不絕，這是滁州的人在山裏遊賞玩樂。在溪邊捕魚，溪水深，魚肥美；用泉水釀酒，泉水香，酒清洌；野味、野菜紛陳麵前，這便是太守的宴會。宴會酣暢的樂趣，並不是因為有絲竹一類的音樂。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和計酒的籌碼錯亂複雜，坐下又站起，喧嘩吵鬧：這是眾多的賓客在盡情玩樂。蒼老的容顏，白花花的頭發。醉醺醺倒在人們中間的：這是太守醉了。
不久，夕陽落到山頭，人影散亂。這是太守回家賓客跟隨。樹林陰暗蔽翳，鳥兒的叫聲，上下一片，這是遊人離去，鳥兒盡情歡樂。但是，鳥兒隻知道山林的快樂，卻不知道遊人的快樂；人們隻知道跟著太守遊玩的快樂，卻不理解太守是因為他們的快樂而快樂。喝醉時能夠和大家一同快樂，酒醒後能夠用文章記下這種歡樂情形的，是太守啊。太守是誰？是廬陵的歐陽修啊！