美或醜影響我們的生活，至大且廣，一個年輕的女人，如果生得不美，無論如何裝扮都不能遮掩她的醜陋的話，那麼她是很難找到一個較好的位置的。反之，有許多隻因長得漂亮美麗，使人一見中選，便可毫不費力地得到好位置；然而對於她們的雇主，卻有重大的損失，因為她們渾身的本事，就可能隻在她們的美貌上。
美和醜是沒有一定的標準的，不但現在是如此將來也絕不會有的。在土耳其可以使男人銷魂落魄的美女，一到了紐約，就隻好縮在跳舞會的牆腳邊，沒有人請她伴舞了。像中外古今，女子大多以苗條為美，而唐代女子卻是以豐滿為美。中國曆史上四大美女之中就有環肥燕瘦之稱，唐代時的昭君出塞圖也多把昭君畫成一個頗為豐滿的美女。所以，隻要我們注意衣著打扮，充滿自信，活得有精神，就能顯示出自己的靚麗。凡有風度有個性的人都是靚麗的。
美醜兩者之間，美常比醜有更不幸更危險的結果，外形的美醜都不能決定其品性和人格；美麗的體貌裏更有美麗的品性的人，才是真美，體貌既醜，品性又低，這才是真醜。上帝造人也沒有這樣的定律，說容貌美麗的男女，品性也一定是美麗的；也沒有說是體貌醜陋的男女，品性也一定是醜陋的。
假定有一個美麗的女孩子，為她虛榮的母親所溺愛，把她帶到社會上，讓大家讚美，於是等到她長大起來，這個女孩便知道她的美麗是她惟一寶貴的資產，隻要她的行為稍加做作，便能奴化成年的異性，使他們做她的仆役。這樣，她的生活便已種下了致命的悲慘的禍根了：因為她已成為一個賣弄風情的女郎。在學校裏，接受測驗的時候，她隻靠取媚於她的教師。她靠她的美麗收慣了人們的禮物，她便不明白生活的真實報酬。她為達到更大的欲望，於是她繼續研究引誘和性欲方麵的種種藝術，還會有很多的成功。然而美麗是不能持久的，很容易衰退的，終有一天，她要和生活正麵接觸，於是發生大戰，而結果她終於失敗了，生活趨於不正常或陷於淒慘之中。
總而言之：一個體貌美麗的人，要記著美麗在某一時期中雖會給你幸福，但是絕不能持久，到了生活發生危急的時候，美麗便不會救你。要使你的生活獲得永久的真正的幸福，你就應當利用你的美麗去和別人合作去從事一種正當的事業，因為和一個美麗的人一起工作，便會增加工作的效率，這便是你生活的惟一使命——利用你的美麗去感動人，做有益的高尚的事業。
至於長相有困難的人，那也無須怨天尤人，得積極想辦法改進：一是現代美容科技發達，有許多技術高超的美容院，通過手術，能把一些“不雅”改為“雅”，把一些“暗色”改為“亮點”。至於一些基本“景觀”，若無回春之術，則應該努力在內心美上下功夫。柏拉圖講得好：“應該學會把心靈的美看得比形體更珍貴。如果遇見一個美的心靈，縱然其在形體上不甚美觀，也會引起人們對他（她）的愛慕。”那麼，如何培育自己的內心美呢？無非是在兩個字：一個“德”，一個“才”上奮發。因為相貌困難，便不致浪費時間，去尋找愚昧者的稱讚。我們所需要的是尊重，美麗的人雖很容易得到尊重，但也很容易失掉尊重。而你卻有得到被人久遠尊重的可能。所以你必須發展你對於社會有用的能力。拋救生圈到水裏去救人，被救者絕不注意救他的人是美麗的或醜陋的，他隻知道救他者的行為是值得感激的，你就去做那拋救生圈的人吧！
至於人的高矮胖瘦則沒有強弱之分，過去聽過一則故事，說是一個高個一個矮個兩個人比誰有能耐，最後的結論是各有所長。道理是對的，高矮隻在於選擇特殊職業時才有所體現，高個的打球有優勢，體操運動員卻沒有一個個子高的，凡此種種，旨在說明一點，就是它們與職業的選擇有聯係。