智慧點撥
現實生活中，不要因為一點利益而斤斤計較，開始時吃點虧，是為以後的不吃虧打基礎，不計較眼前的得失是為了著眼於更大的目標。那些沒有“手腕”的人，都怕便宜了別人，可吃虧的往往是自己。
）第五節 勿讓別人覺得你更聰明
卡耐基金言
如果你是真正的聰明，就不要總是在別人麵前隨便地“賣弄”。那樣，不但使你的聰明變得“廉價”，有時還會給你惹來不必要的麻煩。
三國時期，楊修在曹操手下任主簿，起初曹操很重用他，楊修卻仗著自己的才氣變得不安分，遇事喜歡耍小聰明。有一次有人送給曹操一盒奶酥，曹操吃了一些又蓋好，並在蓋子上寫了“一合酥”三個字，大家都弄不懂這是什麼意思。楊修見了，就拿起匙子和大家分吃，並說：“這是叫人各吃一口啊，有什麼可懷疑的！”
一次，曹操令人建一座花園。快竣工時，監造花園的官員請曹操來驗收察看。曹操參觀花園之後，是好是壞是褒是貶一句話也沒有說，隻是拿起筆來，在花園大門上寫了一個“活”字，便揚長而去。一見這情形，大家猶如丈二和尚摸不著頭腦，怎麼也猜不透曹操的意思。楊修卻笑著說道：“門內添‘活’字，是個‘闊’字，丞相是嫌園門太闊了。”官員見楊修說得有道理，立即返工重建園門，改造停當後，又請曹操來觀看。曹操一見重建後的園門，不禁大喜，問道：“誰知道了我的意思？”左右答道：“是楊修主簿。”曹操表麵上稱讚楊修聰明，其實內心已開始忌諱楊修了。
楊修最後一次聰明的表露是在曹操自封為魏王之後。曹操親自引兵與蜀軍作戰，戰事失利，進退不能，長期拖下去，不僅耗費錢糧且會挫傷士氣，真的撤兵無功而歸，又會遭人笑話。是進是退，當時曹操心中猶豫不決。此時廚子呈進雞湯，曹操看見碗中有雞肋，因而有感於懷，覺得眼下的戰事，有如碗中之雞肋，“食之無肉，棄之可惜”。他正沉吟間，夏侯入帳稟請夜間號令。曹操隨口說：“雞肋！雞肋！”夏侯傳令眾官，都稱“雞肋”。楊修見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士各自收拾行裝，準備歸程。
有人報知夏侯。夏侯大驚失色，立即請楊修到帳中問他：“為什麼叫人收拾行裝？”楊修說：“從今夜的號令，便知道魏王很快就要退兵回去了。”“你，怎麼知道？”夏侯又問。楊修笑道：“雞肋者，吃著沒有肉，丟了又覺得它味道不錯。魏王的意思是現在進不能勝，退又害怕人笑話，在此沒有好處，不如早歸，明天魏王一定會下令班師回轉的。所以先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯說：“您可算魏王肚裏的蛔蟲，知道魏王的心思啊！”他不但沒有責怪楊修，反而也命令軍士收拾行裝。於是寨中各位將領，無不準備歸計。
當夜曹操心亂，不能入睡，就手按寶劍，繞著軍寨獨自行走。隻見夏侯寨內軍士，各自準備行裝。曹操大驚，我沒有下達撤軍命令，誰竟敢如此大膽，作撤軍的準備？他急忙回帳召夏侯入帳，夏侯說：“主簿楊修已經知道大王想歸回的意思。”曹操叫來楊修問他怎麼知道，楊修就以雞肋的含意對答。曹操一聽大怒，說：“你怎敢造謠亂我軍心！”不由分說，叫來刀斧手將楊修推出去斬了，把首級懸在轅門外。曹操終於尋得機會，除掉了楊修，楊修也終於結束了他聰明的一生。
楊修確實夠聰明，聰明得能看透別人看不到的很多東西，能猜透別人猜不透的許多事情。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知如何保護自己。他到死都不明白，正是他的過分外露的聰明使他成了刀下鬼。他的聰明使他招人喜歡，招人讚賞，但他太濫用自己的小聰明，而最糟糕的是，他又特別自恃聰明，動不動就表現出來，這樣終究是會被人嫉妒的。
古希臘哲學家蘇格拉底曾一再地告誡他的弟子：“你隻知道一件事，就是你一無所知。”正所謂大智若愚，不要讓對方知道你比他更聰明，這是一種掩飾自己、保護自己、積蓄力量、等候時機的人生韜略，經常在交際中使用。
19世紀的英國政治家查士德·斐爾爵士曾對他的兒子說道：“要比別人聰明——如果可能的話，不要讓人家感到你比他聰明。”
俗話說“是金子總會發光”，如果你是真正的聰明，就不要總是在別人麵前隨便地“賣弄”。那樣，不但使你的聰明變得“廉價”，有時還會給你惹來不必要的麻煩。
智慧點撥
與人交往的過程中，你可以比對方聰明，但千萬不要讓對方覺得你比他聰明。因為，無論你采取什麼方式來炫耀自己，一個得意的眼神、一種高傲的腔調、一個不耐煩的手勢，都有可能給自己帶來難堪的後果。
）第六節 為了生存要跑得更快
卡耐基金言
生存競爭，誰也不能把對手全都消滅；漫漫征程，誰也無力將坎坷全都踏平。但在很多時候，你必須比對手跑得快，你才能獲得生存、發展的機會。
曾有兩個人，一起去山裏麵遊玩，結果遇到了一隻熊，他們都十分害怕。其中的一個人彎腰下去把鞋帶係好，做好逃跑的準備，另一個人對他說：“你這樣是沒有用的，你不可能跑得比熊快。”那個準備跑的人回答說：“我不需要跑得比熊快，我隻要跑得比你快就行了。”
在這個故事裏，那個準備逃跑的人麵臨多種選擇：A——不逃跑，被熊吃掉；B——逃跑，被熊吃掉；C——逃跑，得以生還。其實，他的朋友也有上述同樣的幾個選擇。對於選擇逃跑的人來說，隻要他選擇了逃跑，就會有生還的機會，而他的朋友選擇不逃跑，生還的機會自然屬於他；朋友選擇逃跑，就需要一個附加的條件——他跑得比自己的朋友快，這樣才會生還。所以，在這一博弈過程中，他隻有用“相對速度”才能夠求得生存。
“囚徒困境”是博弈論中最經典的入門理論，告訴我們做任何一個關於博弈的分析時，都應該考慮到雙方的情況，正確麵對衝突與利益同時存在的情形，否則就會陷入“囚徒困境”。同時，它更深刻地傳達給我們，當麵臨別無選擇的時候，我們隻有力爭比對手跑得快，才能讓自己獲得“囚徒困境”下可能最好的處境。
這裏，我們姑且不去談論道義上的問題。在殘酷的生存競爭中，知道誰是你真正的競爭對手非常關鍵。有時候你幹得不一定比“敵人”好，但至少要比“同等級的人”強。
實際生活中，我們常常會用這樣的思想來“獎勵”自己，甚至“安慰”自己：我已經努力改進了，也取得了不小的進步，可以放鬆一下了。你要知道，雖然你與自己的過去比，是完全應該和必要的，我們應該看到自己的進步，堅定自己前行的信心，但是請別忘了，還要抬頭看看四周：他們幹得怎麼樣，是否跑得比自己快，有沒有值得我學習的地方？
想要在這個充滿競爭的世界裏生存、前行，那麼你就一定要比別人跑得快！
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由於資源和機會是有限的，在這個競爭的世界上，你隻有比對手跑得快才能爭得生存和發展的機會。具體說來，一是要知曉奔跑的方向，要清楚什麼方向有陷阱、什麼方向有荊棘、什麼方向是激流、什麼方向是絕路；二是要有比競爭對手學習得更快的能力。這樣，你才能在關鍵時刻最有效地保存自己。