曹操本來就生性喜好猜疑，一聽華佗想要砍開自己的腦袋治病便勃然大怒，喝道：“當要殺孤耶！”華佗不慌不忙地回答：“大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色；今大王小可之疾，何多疑焉？”曹操說道：“臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳！”便馬上命人將華佗關進獄中，嚴加拷問。
賈詡上前建議：“似此良醫，世罕其匹，未可廢也。”
曹操斥責道：“此人欲乘機害我，正與吉平無異！”又命人抓緊拷問。華佗情知獲救無望，恰巧獄中有一位姓吳的獄卒對華佗優待有加，華佗由是感激，便把他所著的《青囊書》贈予他。
生性猜忌的曹操下令處死了華佗。華佗被處死之後，曹操的兒子曹衝忽患怪病，遍請名醫醫治無效，曹衝因此病而喪命，曹操為此悲傷不已，加上頭疾複發不治而終，曹操的猜疑終於讓他自食其果。
寧教我負天下人，不教天下人負我。這樣的人除了自己誰都不會相信，曹操做事雖雄才大略，做人無疑是失敗的。這種猜疑的心態使曹操錯殺朋友、誤中周瑜的反間計、怒殺華佗而斷送了兒子和自己的性命。
疑神疑鬼，殺臣如麻——朱元璋
平明百姓的猜忌尚且會產生很多的悲劇，一個帝王如果有這種心理，其影響必然擴大到他統治的每一個角落。
明朝開國皇帝明太祖朱元璋也是一位猜疑心態極其強烈的人，他在建國後不久便大肆殺戮功臣，其統治時代也由此成為我國曆史上較為血腥的一段時期。
國基初定之後，朱元璋生性忌猜的心理日益顯露出來，他為了自己的王朝能夠長治久安，借胡惟庸、藍玉之案，大做文章，火燒慶功樓，誅殺功臣，排除異己。為了皇權的鞏固，他製訂了《明律》，設立了東廠、西廠的錦衣衛特務機構，明朝成為曆史上專製最嚴重的王朝之一。
俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”，這種猜疑最初源於其參加農民起義軍時的自卑心理。朱元璋出身貧農，生活上無恒產，17歲便出家當和尚，靠乞討為生。在天下動亂之時，投到郭子興部下，也隻能當個親兵。而從封建倫理標準看來，他不是豪門顯貴的餘緒旁支，如果沒有聰明睿智的表現，就沒有資格君臨那些高門後裔和文人雅士。於是他在政治軍事上擴展自己的勢力的同時，還努力學習文化，屈尊結交大文人如宋濂、劉基等，似乎他虛心好學、禮賢下士。
但實際上，他隻想借助這些文人的幫助，為他打點江山，而大明江山統一之後，這些人反而成了他的心腹之患，他雖不識多少字，但深知這些人的活動能量，倘若反對他，肯定是股不可小覷的力量，從那時起，他對這些人就抱一種懷疑猜忌的心態，就怕有一天，這些人變成亂臣賊子，反對他的統治。
朱元璋的猜疑心理的一個重要表現是他當皇帝之後愛舞文弄墨，並把文章頒行天下，其實他寫文章的起初動機是炫耀帝王的文可安邦，武能定國的氣度。他的猜疑表現在他大興文字獄上麵，當時因文字被殺的人不計其數。有一名叫來複的僧人為了討好朱元璋，在謝恩寺用了“殊域及自慚，無德頌陶唐”的句子，朱元璋認為“殊”乃“朱”是罵他之意，“無德”更是譏他沒有德政，那位一心取媚的和尚不明不白地送了身家性命。
最能體現朱元璋猜疑心理的是他開始懷疑一切，甚至連備受他重用的宋濂也難免遭殃。大學土宋濂告老還鄉，每年都要來覲見朱元璋。有一年沒有來，朱元璋就將他的兒子宋璉、宋慎殺掉，並將宋濂謫居茂州。文學家高啟被薦修《明史》。成書以後，朱元璋授以戶部侍郎的高位，高啟堅決推辭。朱元璋認為他不肯合作，就將他腰斬於南京。當天下文人都隻能以他的文章“為表式”的時候，他的心理才得到一絲平衡。
朱元璋令天下大辦學校，初衷不是振興文化，而是為了統一思想，從這個舉措上，也可看出他那多疑狹隘的心態來。洪武二年，朱元璋詔令天下建立學校。他做了校訓刻石於校門前，不許生員“炫奇立異”，不許生員直言。