漠南蒙古內喀爾喀部，即五鄂拓克喀爾喀部，主要駐牧在西喇木倫河和老哈河一帶，東界海西女真葉赫部，西接察哈爾部，南近廣寧，北為科爾沁部。喀爾喀部，其外有明朝、察哈爾和後金，同他們既相互利用，又相互矛盾，或爭或貢，亦盟亦分；其內五部之間，時而互相聯合，時而彼此傾軋，爭掠頻繁，內訌不休，因而大大削弱了自身實力。努爾哈赤利用其內外之困與彼此之間的矛盾，進行分化瓦解，逐部爭取，以達到自己的目的。
內喀爾喀巴嶽特部達爾漢貝勒子恩格德爾，率先歸附建州。萬曆三十四年十二月（1607年1月），恩格德爾又引領喀爾喀五部之使，“進駝馬來謁，尊太祖為昆都侖汗（即華言恭敬之意），從此蒙古相往不絕”（《清太祖武皇帝實錄》第2卷）。努爾哈赤為進一步籠絡恩格德爾，萬曆四十五年即天命二年（1617），將舒爾哈齊第四女嫁給他做妻子，稱巴嶽特格格。恩格德爾成為後金的“額附”。他受到後金汗的特殊禮遇。天啟四年即天命九年（1624）正旦，恩格德爾與巴嶽特格格來朝，努爾哈赤禦八角殿，其朝拜順序，《滿文老檔》載：
大貝勒先叩頭，第二恩格德爾額駙率眾蒙古貝勒叩頭，第三阿敏貝勒、第四莽古爾泰貝勒、第五四貝勒、第六阿濟格阿哥、第七多鐸阿哥、第八阿巴泰阿哥……（《滿文老檔·太祖》第60卷）
恩格德爾朝覲後，要求偕公主留居建州。後金汗允其所請，並與之盟誓，誓詞曰：
皇天眷祐，俾恩格德爾，遠離其父及昆弟，懷德而來，以我為父，以我諸子為昆弟，棄其生長之鄉，視我土如其土焉。若不念其歸附，撫以恩，穹蒼不佑，殃必及矣。今天作之合，俾為我婿，以恩撫之，天其眷佑。（《清太祖高皇帝實錄》第9卷）
後金汗對恩格德爾台吉等，除聯姻、賜券、盟誓和宴賞外，還賜給莊田和奴仆：賞給恩格德爾及其弟莽果爾代，“七男丁的諸申莊各二個，十男丁的尼堪莊各二個，在手下使喚的諸申（男女）各五對，擔水砍柴的尼堪（男女）各五對”（《滿文老檔·太祖》第61卷）。使他們成為後金的封建主。
恩格德爾及其弟莽果爾代被授為總兵官，後隸滿洲正黃旗。恩格德爾子額爾克戴青，初任侍衛，順治時列議政大臣，管鑾儀衛，擢領侍衛內大臣，爵至一等公。
但是，內喀爾喀諸部對後金的政治態度並不完全一致。努爾哈赤對蒙古喀爾喀五鄂拓克，既利用他們內部的矛盾，又利用他們同察哈爾及其同明朝的矛盾，區別對待，逐部瓦解。後金瓦解內喀爾喀的一個重要辦法是，對其逃人或歸附者宴迎、賞賚、安置、封官、結親。他們來到建州後，經濟生活、政治權利和社會地位，均較前有著明顯的提高。這就吸引更多的蒙古人逃歸或投附後金。《滿文老檔》中這類記載比比皆是。如天命六年（1621）十一月二十一日，有蒙古喀爾喀部男女九十六人，帶馬一匹、牛三十六頭、羊四十七隻、車二十六輛逃至後金，後金“汗親自去衙門，為來的逃人擺宴”（《滿文老檔·太祖》第29卷）。
對歸附的內喀爾喀台吉更為禮遇。天命六年（1621）十一月，內喀爾喀古爾布什和莽果爾台吉率所屬六百戶，驅趕牲畜投附後金。《清太祖高皇帝實錄》對這件事作了詳細記載：
上禦殿，二台吉朝見畢，大宴之。各賜：貂裘三，猞猁猻裘二，虎裘二，貉裘二，狐裘一，貂鑲朝衣五，鑲獺裘二，鑲青鼠裘三，蟒衣九，蟒緞六，緞三十五，布五百，金以兩計者十，銀以兩計者五百，雕鞍一，沙魚皮鞍七，玲瓏撒袋一，撒袋兼弓矢者八，甲胄十，僮仆、牛馬、房舍、田畝及一切器具等物畢備。上以女妻台吉古爾布什，賜名青卓禮克圖。給以滿洲牛錄一、凡三百人，並蒙古牛錄一，授為總兵，又以族弟濟白裏杜濟獲女，妻台吉莽果爾，亦授為總兵。（《清太祖高皇帝實錄》第8卷）