漠南蒙古內喀爾喀部,即五鄂拓克喀爾喀部,主要駐牧在西喇木倫河和老哈河一帶,東界海西女真葉赫部,西接察哈爾部,南近廣寧,北為科爾沁部。喀爾喀部,其外有明朝、察哈爾和後金,同他們既相互利用,又相互矛盾,或爭或貢,亦盟亦分;其內五部之間,時而互相聯合,時而彼此傾軋,爭掠頻繁,內訌不休,因而大大削弱了自身實力。努爾哈赤利用其內外之困與彼此之間的矛盾,進行分化瓦解,逐部爭取,以達到自己的目的。
內喀爾喀巴嶽特部達爾漢貝勒子恩格德爾,率先歸附建州。萬曆三十四年十二月(1607年1月),恩格德爾又引領喀爾喀五部之使,“進駝馬來謁,尊太祖為昆都侖汗(即華言恭敬之意),從此蒙古相往不絕”(《清太祖武皇帝實錄》第2卷)。努爾哈赤為進一步籠絡恩格德爾,萬曆四十五年即天命二年(1617),將舒爾哈齊第四女嫁給他做妻子,稱巴嶽特格格。恩格德爾成為後金的“額附”。他受到後金汗的特殊禮遇。天啟四年即天命九年(1624)正旦,恩格德爾與巴嶽特格格來朝,努爾哈赤禦八角殿,其朝拜順序,《滿文老檔》載:
大貝勒先叩頭,第二恩格德爾額駙率眾蒙古貝勒叩頭,第三阿敏貝勒、第四莽古爾泰貝勒、第五四貝勒、第六阿濟格阿哥、第七多鐸阿哥、第八阿巴泰阿哥……(《滿文老檔·太祖》第60卷)
恩格德爾朝覲後,要求偕公主留居建州。後金汗允其所請,並與之盟誓,誓詞曰:
皇天眷祐,俾恩格德爾,遠離其父及昆弟,懷德而來,以我為父,以我諸子為昆弟,棄其生長之鄉,視我土如其土焉。若不念其歸附,撫以恩,穹蒼不佑,殃必及矣。今天作之合,俾為我婿,以恩撫之,天其眷佑。(《清太祖高皇帝實錄》第9卷)
後金汗對恩格德爾台吉等,除聯姻、賜券、盟誓和宴賞外,還賜給莊田和奴仆:賞給恩格德爾及其弟莽果爾代,“七男丁的諸申莊各二個,十男丁的尼堪莊各二個,在手下使喚的諸申(男女)各五對,擔水砍柴的尼堪(男女)各五對”(《滿文老檔·太祖》第61卷)。使他們成為後金的封建主。
恩格德爾及其弟莽果爾代被授為總兵官,後隸滿洲正黃旗。恩格德爾子額爾克戴青,初任侍衛,順治時列議政大臣,管鑾儀衛,擢領侍衛內大臣,爵至一等公。
但是,內喀爾喀諸部對後金的政治態度並不完全一致。努爾哈赤對蒙古喀爾喀五鄂拓克,既利用他們內部的矛盾,又利用他們同察哈爾及其同明朝的矛盾,區別對待,逐部瓦解。後金瓦解內喀爾喀的一個重要辦法是,對其逃人或歸附者宴迎、賞賚、安置、封官、結親。他們來到建州後,經濟生活、政治權利和社會地位,均較前有著明顯的提高。這就吸引更多的蒙古人逃歸或投附後金。《滿文老檔》中這類記載比比皆是。如天命六年(1621)十一月二十一日,有蒙古喀爾喀部男女九十六人,帶馬一匹、牛三十六頭、羊四十七隻、車二十六輛逃至後金,後金“汗親自去衙門,為來的逃人擺宴”(《滿文老檔·太祖》第29卷)。
對歸附的內喀爾喀台吉更為禮遇。天命六年(1621)十一月,內喀爾喀古爾布什和莽果爾台吉率所屬六百戶,驅趕牲畜投附後金。《清太祖高皇帝實錄》對這件事作了詳細記載:
上禦殿,二台吉朝見畢,大宴之。各賜:貂裘三,猞猁猻裘二,虎裘二,貉裘二,狐裘一,貂鑲朝衣五,鑲獺裘二,鑲青鼠裘三,蟒衣九,蟒緞六,緞三十五,布五百,金以兩計者十,銀以兩計者五百,雕鞍一,沙魚皮鞍七,玲瓏撒袋一,撒袋兼弓矢者八,甲胄十,僮仆、牛馬、房舍、田畝及一切器具等物畢備。上以女妻台吉古爾布什,賜名青卓禮克圖。給以滿洲牛錄一、凡三百人,並蒙古牛錄一,授為總兵,又以族弟濟白裏杜濟獲女,妻台吉莽果爾,亦授為總兵。(《清太祖高皇帝實錄》第8卷)