大學二年級的時候，比爾·蓋茨終於向父母說了他一直想說的話：
"我想退學。"
他的父母聽了非常吃驚，也非常傷心。但他們無法說服蓋茨改變主意。於是，他們請了一位受人尊敬的商業界領袖去說服蓋茨。
蓋茨在同這位商業巨頭會麵的過程中，像個布道者一樣滔滔不絕地向他講述自己的夢想、希望和正在著手做的一切。這位商業巨頭不知不覺地被感染了，仿佛又回到了自己當年白手起家的創業時代。他忘記了自己的使命，反而鼓勵蓋茨："你已經看到了一個新紀元的開始，而且正在開創這一個偉大的時刻。好好幹吧，小夥子。"
父母親無奈，隻得同意了蓋茨的要求。
從此，蓋茨一心一意地投身於自己的電腦軟件領域中，他在夢想成真的成功之路上，開創了舉世矚目的偉業。
蓋茨為了使自己的計劃實現，權衡利弊，勇於放棄讀完哈佛大學的機會，而做自己有興趣的軟件，結果成就了一位大企業家。如果他聽取了父母的意見，讀完大學再來創業，他現在又如何能聲譽滿全球，成為世界上最聲名顯赫的"軟件大王"呢漢代司馬相如《諫獵書》中雲："明者遠見於未萌，而智者避危於未形。"隻有學會放棄，才能使自己更寬容，更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。
非洲土著人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小腹大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞裏，緊緊抓住食物。但由於洞口很小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了。這時，獵人隻管不慌不忙地來收獲獵物，根本不用擔心它會跑掉。因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌和急躁，將食物抓得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
此招妙就妙在人將自己的心理推及到了類人的動物上。其實，狒狒們隻要稍一撒手就可以溜之大吉，可它們偏偏不！在這一點上，說狒狒像人，亦可說人像狒狒。狒狒的舉止大都是無意識的本能；而人如果像狒狒一般隻見利而不見害地死不撒手，那隻能怪他利令智昏或執迷不悟了。
人生亦應如此。在生活強迫我們必須付出慘痛的代價麵前，主動放棄局部利益，保全整體利益，是最明智的選擇。正所謂拿得起放得下。
選擇其實就是一個"放"與"取"的過程。該放什麼，該取什麼，說到底是一種人生藝術。放棄就是為了更好地選擇。隻要你在自己的人生道路上，找到適合自己的人生坐標，你就能夠充分發揮自己的聰明才智，改變你自己的命運，從而到達成功的彼岸。
舍不得孩子套不住狼俗話說，舍不得孩子套不住狼。一些人的目光隻會停留在眼前的利益上，做生意不舍一分一厘，隻求自己獨吞利益；恰好是一時賺得小利，而失去了長遠之大利。可謂是撿了芝麻丟了西瓜。著名企業家李嘉誠卻正好相反，他舍棄了小利，而贏得了大利。
李嘉誠出任10餘家公司的董事長或董事。但他把所有的袍金都歸入長實公司賬上，自己全年隻拿5000港元。
這5000港元，還不及20世紀80年代公司一名清潔工的年薪。
以20世紀80年代中期的水平，像長實係這樣贏利狀況甚佳的大公司主席袍金，一間公司就該有數百萬港元。進入20世紀90年代，便遞增到萬港元上下。
李嘉誠多年維持不變，隻拿5000港元，按當時的水平，李嘉誠萬分之一都沒拿到。李嘉誠的經商天才在這裏表露無遺。
李嘉誠其實是小利不取，大利不放。甚至可以說是以小利為誘餌釣大魚。李嘉誠每年放棄數千萬元袍金，卻獲得公司眾股東的一致好感。愛屋及烏，自然也信任長實係股票。甚至李嘉誠購入其他公司股票，投資者莫不步其後塵，紛紛購入。
李嘉誠是大股東和大戶，得大利的當然是李嘉誠。有眾股東的購人，長實係股票被抬高，長實係股值大增。就這樣，李嘉誠每欲辦大事，總會很容易地得到股東大會的通過。
對李嘉誠這樣的超級富豪來說，袍金算不得大數。大數是他持有的股份的價值。
年4月至1995年的4月，李嘉誠所持長實、生啤、新工股份，所得年息共計有124億港元——尚未計他的非經常性收入，以及海外股票的價值。
有人說，一般的商家，隻能算精明。惟李嘉誠一類的商界超人，才真正具備經商的智慧。
古希臘的佛裏幾亞國王葛第士以非常奇妙的方法：在戰車的軛上打了一串結。他預言：誰能打開這個結。就可以征服亞洲。一直到公元前年，還沒有一個人能夠將繩結打開。這時，亞曆山大率軍入侵小亞細亞，他來到葛第士繩結之前，不加考慮，便選擇拔劍砍斷了繩結。後來，他果然一舉占領了比希臘大50倍的波斯帝國。
一個孩子在山裏割草，被毒蛇咬傷了腳。孩子疼痛難忍，而醫院在遠處的小鎮上。孩子毫不猶豫地用鐮刀割斷受傷的腳趾，然後，忍著劇痛艱難地走到醫院。他雖然放棄了一個腳趾，但卻以短暫的疼痛保住了自己的生命，獲得了生的希望。
一位朋友到一家餐館應征做鍾點工。老板問：在人群密集的餐廳裏，如果你發現手上的托盤不穩，即將跌落，該怎麼辦？許多應征者都答非所問。朋友答道："如果四周都是客人，顧客是上帝，我們都得罪不起，所以我讓托盤倒向自己。"最後，他被雇用了。
亞曆山大果斷地劍砍繩結，說明他放棄了傳統的思維方式；小孩子果斷地割斷腳趾，以短痛換取了生命；服務員果斷地把即將傾倒的托盤倒向自己，保證了顧客的安全。這幾個例子都體現了正確的選擇與放棄有助於成功的道理。在某個特定的時刻，你隻有敢於放棄，才有機會獲取更長遠的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
所有計劃、目標和成就，都是思考的產物。你的思考能力，是你惟一能完全控製的東西。你可以以智慧或是以愚蠢的方式運用你的思想，但無論如何運用他，他都會顯現出他的力量。
沒有正確的思考，是不會克服舊習的。如果你不學習正確的思考，是絕對防止不了挫敗的。
人性中普遍存在著防止正確思考的絆腳石，這就是輕信別人！正確思考者的腦子裏永遠有一個問號，你必須質疑企圖影響正確思考的每一個人和每一件事，看清別人的優勢，挑戰自己的劣勢。
當生活需要我們二者隻取其一的時候，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者說："兩害相衡取其輕，兩利相權取其重。"趨利避害，正是放棄的實質，忍痛割愛也是理所當然。
放棄死理，選擇理智在某個特定的時刻，你隻有敢於放棄死理，選擇理智，才有機會獲取更長遠的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
正確思考往往蘊涵於選擇與放棄之間，因為選擇這樣做或那樣做，是由一個人的思考力決定的。不少人看似素質很高，但他們往往因為難以放棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標。機遇的獲取，關鍵在於你是否能夠在人生道路上進行果敢的選擇與放棄。
任何一個有意義的構想和計劃都是出自於思考，而且思考得越痛苦，收益就會越大。一個不善於思考難題的人，會遇到許多取舍不定的問題。
相反，正確的思考之所以能產生巨大作用，可以決定一個人選擇采取什麼樣的行動。成功人士都養成了勤於思考的習慣，善於發現問題，解決問題，不讓問題成為人生的攔路虎。
何以見得？看看下麵的故事你將會知道答案：
有一個少年背著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回地繼續前行。路人喊住少年問："你不知道你的沙鍋碎了嗎？"少年回答："知道。"路人又問："那為什麼不回頭看看？"
少年說："已經碎了，回頭何益？"說罷繼續趕路。
聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的。既然沙鍋已經碎了，回頭看又有什麼用呢這正如人生中的許多失敗一樣，已經無法挽回，再去惋惜悔恨也於事無補。與其在痛苦中掙紮浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發努力。還是讓我們學會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而作無謂的自責和歎息。當我們真正學會放棄時，會發現那才是一種真正的超越，一種真正的戰勝自我的強者姿態。
也許有時我們隻看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛。所以我們要學會放棄。
一位拳擊運動員參加錦標賽，自以為穩操勝券，一定可以奪得冠軍。
出乎意料之外，在最後的決賽中，他遇到一個實力相當的對手，雙方竭盡全力出招攻擊。當比賽到中途時，拳擊運動員意識到，自己竟然找不到對方招式中的破綻；而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞，有選擇地打中自己。
比賽的結果可想而知，這個拳擊運動員慘敗在對方手下，也無法得到冠軍的獎杯。
他憤憤不平地找到自己的教練，一招一式地將對方和他搏擊的過程再次演練給教練看，並請求教練幫他找出對方招式中的破綻。他決心根據這些破綻，苦練出足以攻克對方的新招，以便在下次比賽時，打倒對方，奪取冠軍的獎杯。
教練笑而不語，在地上畫了一道線，要他在不能擦掉這道線的情況下，設法讓這條線變短。
拳擊運動員百思不得其解：怎麼會有像教練所說的辦法，能使地上的線變短呢？最後，他無可奈何地放棄了思考，向教練請教。
教練在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者相比較，原先的那道線，看來變得短了許多。
教練開口道："奪得冠軍的關鍵，不僅僅在於如何攻擊對方的弱點。
正如地上的長短線一樣，如果你不能按要求使這條線變短，你就要懂得放棄從這條線上做文章，尋找另一條更長的線。隻有你自己變得更強，對方就如原先的那道線一樣，也就在相比之下變得較短了。如何使自己更強，才是你需要苦練的根本。"
拳擊運動員恍然大悟。
教練笑道："搏擊要用腦，要學會選擇，攻擊其弱點；同時要懂得放棄，不跟對方硬拚，以自己之強攻其弱，你就能奪取冠軍。"
在獲得成功的過程中，在奪取冠軍的道路上，有無數的坎坷與障礙，需要我們去跨越，去征服。人們通常走的路有兩條：
一條路是學會選擇攻擊對手的薄弱環節。正如故事中的那位拳擊運動員，可找出對方的破綻，給予其致命的一擊，用最直接、最銳利的技術或技巧，快速解決問題。
另一條路是懂得放棄，不跟對方硬拚，全麵增強自身實力，在人格上、知識上、智慧上、實力上使自己加倍地成長，變得更加成熟，變得更加強大，以己之強攻敵之弱，使許多問題迎刃而解。
人生之中學會放棄死理，選擇理智，才能在有限的生命裏活得充實、飽滿、旺盛。
放棄是一種人生境界佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨煉才能養成。
在人生路上，每個人不都是在不斷地累積東西嗎？這些東西包括你的名譽、地位、財富、親情、人際、健康、知識等等，當然也包括了煩惱、憂悶、挫折、沮喪、壓力等等。這些東西，有的早該丟棄而未丟棄，有的則是早該儲存而未儲存。隻有在了如指掌之後才會懂得放棄並善於放棄，隻有在懂得並善於放棄之後才會得到無盡的收獲。"不以物喜，不以己悲"
"寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望天外雲卷雲舒"。如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學會放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。如果把"官癮""錢途"看得透、想得開，拿得起、放得下，中年人的心理壓力就會得到化解。放棄是一種坦蕩的心境和大度的氣概。
用"放"的態度看待人生，你會發現可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法。隻有放下才能讓心靈淨化，才能充分地享受屬於心靈的愉悅。當一個人把位置站高、眼光放遠之後，自然而然就可以把事情看得更清楚，不會陷在原地繼續打轉。
兩個貧苦的樵夫靠上山砍柴糊口。有一天，他們在山裏發現兩大包棉花，兩人喜出望外。棉花的價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉。可供家人一個月衣食豐足。當下，兩人各自背了一包棉花，趕路回家。
走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路有一大捆布；走近細看，竟是上等的細麻布，有十多匹。他欣喜之餘，和同伴商量，一同放下肩負的棉花，改背麻布回家。
他的同伴卻有不同的想法：自己背著棉花已走了一大段路，到了這裏丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦？堅持不換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，隻得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。
又走了一段路後，背麻布的樵夫發現林中閃閃發光，待走近一看，地上竟然散落著數壇黃金，心想這下真的發財了。他趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔來挑黃金。
同伴仍是不願丟下棉花，並且懷疑那些黃金不是真的，勸發現黃金的樵夫不要白費力氣，免得到頭來一場空歡喜。
發現黃金的樵夫隻好自己挑了兩壇黃金和背棉花的夥伴趕路回家。走到山下時，突然下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸飽了雨水，重得無法再背得動，那樵夫不得已，隻能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑黃金的同伴回家去。
在人生的每一次關鍵時刻，審慎地運用你的智慧，做出最正確的判斷；放下無謂的固執，冷靜地用開放的心胸去作正確的選擇。千萬不能像背棉花的樵夫一樣，隻憑一套哲學，便想強渡人生所有的關卡。
在生活中，經常會有不好的境遇不期而至，讓我們猝不及防。這時我們更要學會放棄，放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機。楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是麵對人生際遇所保持的一種適度的清高。
讓自己對生活、人生有一種超然的態度，即使我們達不到這種境界，也要在學會放棄中，爭取活得灑脫一些。
人之一生，需要放棄的東西很多。古人雲：魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄。
今天的放棄，是為了明天的得到人生總要麵臨許多選擇，也就要做出一些放棄。要學會選擇，首先要學會放棄。放棄是為了更好地調整自我，準備良好的心態向目標靠近。特別是在現代社會中，競爭日趨激烈，每個人的生存壓力也越來越重，於是每個人都身不由己地變得"貪心"。追求得太多，失望得也愈深，所以一定要保持一個清醒的頭腦。放棄是一種智慧，也是一種理性的選擇。
學會選擇，懂得放棄，你才能成為自己的冠軍。
今天的放棄，是為了明天的得到。做大事業者不會計較一時的得失，他們都懂得適時放棄，如何選擇，如何放棄，該放棄些什麼。
不過，世界上真有人甘心放棄嗎？如果在放棄之後，煩亂的思緒梳理得更加分明，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心靈變得更加堅定，那麼放棄又有什麼不好呢？世上沒有絕對的放棄，放棄永遠是相對的。
李嘉誠說過："如果一單生意隻有自己賺，而對方一點不賺，這樣的生意絕對不能幹。"
李嘉誠的意思是，生意人應該利益均沾，這樣才能保持久遠的合作關係。相反的，光顧一己之利益，而無視於對方的利益，隻能是一錘子買賣，自己將生意做斷做絕。
有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：
如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，隻來得及救一幅畫，那麼救哪一幅結果在該報收到的成千上萬個回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：
"我救離出口最近的那幅畫。"
貝爾納放棄了裏麵諸多的價值連城的名畫，選擇了最可能成功救出的一幅，這是明智的選擇。不要給選擇賦予太多的牽強意義。很多時候，選擇的理由隻是本能，隻是一種自然的最可能成功的反應。
有一個問過千遍百遍的問題：當你的母親、妻子、孩子都掉進水中時，你先去救誰答案是仁者見仁，智者見智，不同的人給出不同答案，眾說紛紜。哲學家們就不同的答案給出深入的分析，說明不同的人的思想、靈魂、文化深處的重大差異。
一位農民給出了問題的答案。他從水中救出他的妻子。
哲學家問農民是怎麼想的。農民說："我什麼也沒想。洪水來的時候，妻子正在我身邊，我抓住她就往高處遊。當我返回時，母親和孩子都被衝跑了。"
成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。每一個人在他的生命中都會麵臨著各種各樣的選擇，如何選擇也就注定其如何成功。當我們放棄了人生土地上那些迷住自己眼睛的花花草草，我們才有機會同真正有益於自己的人和事親近；才會獲得適合自己的東西；我們才能在人生的土地上播下良種，致力於有價值的耕種，最終收獲豐碩的糧食，在人生的花園裏采摘到幸福的果實。
有位科學家做過這樣的試驗。他用紙做成一條長龍，長龍腹腔的空隙僅僅能容納幾隻半大不小的蝗蟲慢慢地爬行過去。
他捉了幾隻蝗蟲，投放進去，但它們都在裏麵死去了。無一幸免科學家說：蝗蟲性子太躁，除了掙紮，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因此，盡管它有鐵鉗般的嘴和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。
科學家把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭。奇跡出現了：僅僅幾分鍾時間，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
蝗蟲的死是因為它不懂得去選擇，它隻知道不停地掙紮，也不懂得放棄，所以隻有死路一條；而青蟲卻恰恰相反，它懂得放棄，知道如何去選擇，它活了下來。