季布的舅父丁公，也是項羽手下的將領，曾經在彭城西麵追困過高帝劉邦。短兵相接，高帝感覺事態危急，便回頭對丁公說：“兩個好漢難道要相互為難困鬥嗎１丁公於是領兵撤還。等到項羽滅亡，丁公來謁見高帝。高帝隨即把丁公拉到軍營中示眾，說道：“丁公身為項王的臣子卻不忠誠，是使項王失掉天下的人啊１就把他殺了，並說：“讓後世為人臣子的人不要效法丁公１
臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉？夫進取之與守成，其勢不同。當群雄角逐之際，民無定主；來者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內，無不為臣；苟不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國家其能久安乎！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結恩者，雖至於活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠哉！子孫享有天祿四百餘年，宜矣！
臣司馬光曰：漢高祖劉邦從豐、沛起事以來，網羅強橫有勢力的人，招納逃亡反叛的人，也已經是相當多的了。待到登上帝位，唯獨丁公因為不忠誠而遭受殺戮，這是為什麼啊？是由於進取與守成，形勢不同的緣故呀。當群雄並起爭相取勝的時候，百姓沒有確定的君主，誰來投奔就接受誰，本來就該如此。待到貴為天子，四海之內無不臣服時，如果不明確禮義以顯示給人，致使身為臣子的人，人人懷有二心以圖求取厚利，那麼國家還能長治久安嗎！因此漢高祖據大義作出決斷，使天下的人都清楚地知道，身為臣子卻不忠誠的人沒有自己可以藏身的地方，懷揣個人目的布施恩惠給人的人，盡管他甚至於救過自己的命，依照禮義仍不予寬容。似此殺一人而使千萬人畏懼，考慮事情難道不是既深刻又遠廣嗎！漢高帝的子孫享有上天賜予的祿位四百多年，應當的啊！
[13]齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫挽輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。虞將軍欲與之鮮衣。婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見；終不敢易衣崐。”於是虞將軍入言上；上召見，問之。婁敬曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周異。周之先，自後稷封邰，積德累善，十有餘世，至於太王、王季、文王、武王而諸侯自歸之，遂滅殷為天子。及成王即位，周公相焉，乃營洛邑，以為此天下之中也，諸侯四方納貢職，道裏均矣。有德則易以王，無德則易以亡，故周之盛時，天下和洽，諸侯、四夷莫不賓服，效其貢職。及其衰也，天下莫朝，周不能製也；非唯其德薄也，形勢弱也。今陛下起豐、沛，卷蜀、漢，定三秦，與項羽戰滎陽、成皋之間，大戰七十，小戰四十；使天下之民，肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未起；而欲比隆於成、康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固；卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人鬥，不扼其亢，拊其背，未能全其勝也；今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”帝問群臣。群臣皆山東人，爭言：“周王數百年，秦二世即亡。洛陽東有成皋，西有、澠，倍河，鄉伊、洛，其固亦足恃也。”上問張良。良曰：“洛陽雖有此固，其中小不過數百裏，田地薄，四麵受敵，此非用武之國也。關中左、函，右隴、蜀，沃野千裏；南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三麵而守，獨以一麵東製諸侯；諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸；此所謂金城千裏，天府之國也。婁敬說是也。”上即日車駕西，都長安。拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。
[13]故齊國人婁敬去防守隴西，經過洛陽，解下綁在車前牽引的橫木，穿著羊皮襖，通過齊人虞將軍求見高帝劉邦。虞將軍想要給他穿華麗鮮亮的衣服，婁敬說：“我若穿的是絲綢，就身著絲綢去謁見；若穿的是粗毛麻布，就身著粗毛麻布去謁見，終究不敢冒昧地更換衣服。”這時虞將軍便進去向高帝報告。高帝即召見婁敬，並詢問他。婁敬說：“陛下定都洛陽，難道是想與周王朝一比隆盛威勢嗎？”高帝道：“是埃”婁敬說：“陛下奪取天下的途徑與周朝不同。周朝的祖先，從後稷被唐堯封在邰地起，積累德政善行十多代，以至於到太王、王季、文王、武王時期，諸侯自行歸附，終於滅掉殷商作了天子。到了周成王登位，周公輔佐他，才營建洛邑，因為認為這裏是天下的中心，各地諸侯前往交納土貢和賦稅，所走的道路裏程相等。君主有德行就容易靠此統治天下，沒有德行就容易由此而亡國。所以周王朝強盛的時候，天下和睦，諸侯、四方外族沒有不臣服，奉上他們的貢賦的。待到周王朝衰弱時，天下沒有誰前來朝貢，周王朝也已無法駕馭製約了。這不僅是由於它的德行微薄，而且是由於形勢衰弱了的緣故。如今陛下從豐、沛起兵抗秦，席卷蜀郡、漢中郡，平定秦地雍、塞、翟三國，與項羽在滎陽、成皋之間作戰，經過大戰七十次，小戰四十次，使天下百姓肝腦塗地慘遭殺戮，老老少少的屍骨暴露在荒野之中，數都數不過來，哭泣的悲聲還未斷絕，傷殘的人員還不能行走，就想與周成王、康王時代的隆盛威勢相比美，我私下裏認為這是很不相稱的。況且秦地依靠華山瀕臨黃河，四麵都有險要關隘為屏障，如果突然有緊急情況發生，百萬軍隊可以立即就調動停當。依靠秦地原有的基礎，憑借那裏富饒肥沃的土地，這即是所謂的天然府庫的優勢埃陛下入函穀關在那裏建都，崤山以東地區就算是亂了，秦國的舊地也仍然可以完整地據有。同別人爭鬥，不卡住他的咽喉，從後背拍擊他，是不能大獲全勝的。現在陛下如果能占據秦國的故地，這也即是扼住了天下的咽喉且又攻擊它的後背了。”高帝詢問群臣。群臣都是崤山以東地區的人，便搶著發言：“周朝統治了幾百年，而秦朝經曆兩代就滅亡了。洛陽東有成皋，西有崤山、澠池，背靠黃河，麵向伊、洛二河，它的堅固也是足可依賴的了。”高帝又問張良。張良說：“洛陽雖然有這樣穩固的地勢，但它的中心地區狹小，方圓不過幾百裏，田地貧瘠，四麵受敵，因此這裏不是用武之地。而關中地區東有崤山、函穀關，西有隴山、蜀地的岷山，沃野千裏，南有巴、蜀的富饒資源，北有胡地草場畜牧的地利。倚仗三麵險要的地形防守，隻用東方一麵來控製諸侯。倘若諸侯安定，即可通過黃河、渭河水路轉運天下的糧食，西上供給京都；如若諸侯發生變故，也可順流而下，足夠用以轉運物資。這就是所謂的堅固的城牆千裏之長，富庶的天然府庫之國埃婁敬的建議是對的。”高帝當天就起駕動身向西進發，定都長安，並授任婁敬為郎中，崐稱為奉春君，賜姓劉。
[14]張良素多病，從上入關，即道引，不食穀，杜門不出，曰：“家世相韓；及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤鬆子遊耳。”
[14]張良向來多病，隨從高帝進入函穀關，就靜居行氣，不吃糧食，閉門不出，說道：“我家的人世代做韓國的宰相，及至韓國滅亡，我不吝惜萬金資財，為韓國向強大的秦王朝報仇，使天下震動。如今憑借三寸之舌成為皇帝的軍師，被封為萬戶侯，這已是一個平民所能享有的最高待遇了，對我來說足夠啦。我隻望拋開人間俗事，將追隨仙人赤鬆子去雲遊罷了。”
臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未有超然而獨存者也。以子房之明辨達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤鬆子遊者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三傑而已；淮陰誅夷，蕭何係獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂“明哲保身”者，子房有焉。
臣司馬光曰：大凡有生就有死，猶如黑夜過後是白天一樣的必然。自古至今，原本就沒有超越自然而獨立存在的事物。按張良的明辨是非通曉事理而論，他是完全知道神仙不過是些虛幻奇異的東西罷了。但他卻要隨同赤鬆子遠遊，他的聰明智慧是可以知道的了。功勳和名位之間，正是為人臣子的人所難於長久立足之處。即如高帝劉邦所稱道的，不過隻三個才能出眾的人罷了。但是淮陰侯韓信被誅除，相國蕭何被拘禁到獄中，這不就是由於功名已達到巔峰卻還不止步的緣故嗎！所以張良借與神仙交遊相推脫，遺棄人間凡事，視功名如同身外之物，把榮譽利祿拋在腦後，所謂“明哲保身”者，張良即是個榜樣。
[15]六月，壬辰，大赦天下。
[15]六月，壬辰（初三），高帝大赦天下。
[16]秋，七月，燕王臧荼反；上自將征之。
[16]秋季，七月，燕王臧荼反叛，高帝親自率軍征討臧荼。
[17]趙景王耳、長沙文王芮皆薨。
[17]趙景王張耳、長沙王吳芮都去世了。
[18]九月，虜臧荼。壬子，立太尉長安侯盧綰為燕王。綰家與上同裏，綰生又與上同日；上寵幸綰，群臣莫敢望，故特王之。
[18]九月，高帝俘獲了臧荼。壬子（二十六日），封太尉長安侯盧綰為燕王。盧綰家與高帝是同鄉，盧綰又與高帝同一天出生，高帝寵幸盧綰，群臣沒有敢埋怨的，因此就特立盧綰為王。
[19]項王故將利幾反；上自擊破之。
[19]項羽過去的將領利幾反叛，高帝又親自帶兵擊敗了他。
[20]後九月，治長樂宮。
[20]閏九月，高帝改修長樂宮。
[21]項王將鍾離味，素與楚王信善。項王死後，亡歸信。漢王怨昧，聞其在楚，詔楚捕昧。信初之國，行縣邑，陳兵出入。
[21]項羽手下的將領鍾離昧，向來跟楚王韓信友好。項羽死後，他就逃出來歸附了韓信。漢王劉邦很怨恨鍾離昧，聽說他在楚國，就詔令楚王逮捕他。這時韓信剛到他的封國，巡視所轄縣邑，出入都有成隊軍隊護衛。