佛教有個特色，先告訴我們一件事的嚴重後果，即我們所謂的危機，然後再告訴我們處理方法。這是教我們先去尋找造成危機的原因。所以佛陀是從“苦、集、滅、道”開始講，告訴大家痛苦是怎麼產生的。
為什麼很多人聽到“苦”就以為佛教是消極的宗教呢？
佛陀首先就講到苦。從生命的角度來講，每個人都要麵臨的危機不外乎就是生老病死這幾件大事。人在遇到危機或者逆境時往往措手不及，而且都不願意承認這些挫折、困難、痛苦、危機都可能會發生在自己身上，沒這個準備。
沒有人願意主動承認自己的身體會生病，所以很少有人在身體生病之前作預防。很少人能意識到，自己的情緒波動會造成與身邊其他人的關係發生變化，所以肆無忌憚，不約束自己的言語與肢體，任意妄為，給我們的人際關係帶來危機。
當然，這裏麵的主導者還是我們的思想。
人是很容易衝動的動物。正常來講，我們的情緒裏麵是分三類的，一個是正麵的，一個是負麵的，一個是中間的，我們稱之為無記的狀態。這正與負的力量，我們一般稱為愛的力量和恨的力量，這兩者往往是造成轉機的來源。愛，往往成本最小，卻可以讓逆境轉成順境，沒有任何負作用。愛帶給我們的都是我們想要的、正麵的東西。恨，有著很強大的爆發力，恨是很強的負麵力量，當人們從困難和挫折裏得到解脫，身心就又卷入另一個漩渦裏，也就是會落入由自己的恨而創造的圈套裏。
因此我們要知道，任何時候都要對無常做好心理準備。就像佛陀講痛苦，首先就告訴我們，人來到這個世界上終究會有生老病死的痛苦，我們不要擔憂或反感，因為這是很正常的自然規律。所以，我們應該踏實去麵對所有這一切，這就包括要麵對諸如生離死別等一切人生當中最讓我們束手無策、很難靠人力去扭轉的事情。