“卦名及卦辭簡釋”
大有卦，下乾上離，離為人，乾為天，天火通明之象：這一卦五陽一陰，陽為大，一陰而有五陽，所以稱之為大有，《周易》認為，德行高尚的人，處大育之時，更應囚”頁大自然的規律，遏止邪惡，倡揚善行，確保此“大有”之富下失。
（大有》卦中的《係辭》說：“天地之大德曰生。”“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”天道的本質在於化生萬物，使萬物各得其性命之正，並且成就富有日新的盛德大業，這就告誡我們，為了得到“大有”，必須崇高的理想和目標；在這方麵，諸葛亮等很多中國古人都為我們樹立了光輝的典範。
諸葛亮的幼年時期，正是東漢王朝極度腐敗、民不聊生的時候，並且自然災害不斷發生。人們饑寒交迫，走投無路，終於在公元184年爆發了黃巾農民大起義。
渚葛亮9歲時，西涼豪強董卓帶兵進京廢掉少帝，另立獻帝，控製了東漢政權。野心勃勃的其他豪強借口討伐董卓紛紛起兵，從此開始了豪強割據、軍閥混戰的大亂時期。
諸葛亮13歲時，曹操攻打當時占據徐州的陶謙，使諸葛亮的家鄉麵臨毀滅之災。為了躲避戰亂，諸葛玄帶領諸葛亮、諸葛均和諸葛亮的兩個姐姐輾轉半個中國，到襄陽投靠荊州牧劉表；諸葛亮到襄陽後開始住在城內，在城南的學業堂裏讀書。17歲日才，他的叔父渚葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下來。
少年的諸葛亮離鄉背並，不僅親眼目睹。而且親身經受了混亂時代的災難，渴望安定，渴望統一，決心為消滅豪強、重建統一的國家而奮鬥。為此，他在隆中生活時博覽群書、廣交士林，密切關注國家的局勢；他自比管仲、樂教，立誌為重建強大的國家作出貢獻。
他在《誡外生書》中曾寫道：“誌當存高遠，慕先賢”：這句話恰是池青少年時期的自我寫照。年方20歲的諸葛亮，最景仰的先賢是幫助齊桓公推行法治、開發經濟、“尊王攘夷”，成就霸業的相囚管仲和聯合秦楚三晉為燕昭王攻下齊國七十餘城的燕國上將軍樂毅，並不畏時人的鄙視嘲笑，“自比於管仲、樂毅”。由於少年諸葛亮有慕效先賢的高遠誌向，因此，他的泊學態度就不同於常人。當時，大多數讀書人都是本末不分地把書背得滾瓜爛熟，以便撈個一官半職；而諸葛亮讀書卻是務大略，去細碎，追本源，忌庸俗，從年輕時就培養了自己以經世濟民為己任的高尚氣質。
少年諸葛亮對當時前人積累下來的知識十分酷愛，從天文，地理到曆史、法典，從圖陣、兵法到詩文、書淪，從哲理、算術到機械製作，從經濟、食貨到撫亂安民之道，他都無不廣泛閱讀，潛心研究，做到了博采眾長，融集一體，貯才於身，待時而用。一旦形勢需要他並賦予他施展才能的機會時，他能立刻把積累於身的才學化為運籌帷幄、決勝幹堅，立法施度、整飭內政、開發生產、開發邊疆、文武兼治、立國安邦的才幹，並創出了非凡的功業。如他寫的《前出師表》、《後出師表》成為曆代傳頌的文學名著，他所著述的《兵要》、鏘苑》、《便宜十六策》，被中外政治家，軍事家廣為精研，特別值得一提的是，赤壁之戰時，他才僅僅二十七歲，由於他成功地出使東吳、舌戰群儒、說服孫權聯蜀抗魏，並幫助周瑜出謀劃策，才使得孫權劉備打贏了赤壁之戰，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局勢。
在生活中，經常有很多人不願意給自己製定目標，因為害怕失敗聽引致的失望，然而他們卻不懂得，“設定目標乃是成功的基石”。
你的目標中必須含有某種能激勵你自我拓展、自我要求的要素，而這些要素也會幫助你不斷成長、改變、進步。
一個真正的目標必定充滿挑戰性，正因為它具有挑戰性，又是由你自己所選擇的，所以你一定會積極地想完成它，換句活說。你的目標不僅是一種挑戰，同時也是激勵你的原動力。這就是得到“大有”的基本前提。