“卦名及卦辭簡釋”
井卦下巽上坎，坎為水，巽為木。古者穿地為井，用磚石或木料砌成井壁，以防泥沙淤積，故下為木，上為水。水分沿著樹身向上運行，為井水源源不斷地被汲引到地麵之表象，因此象征無窮；井水孜放不港地養育著人們，君子應當效仿這種美德，不辭勞苦地為大眾謀福利？倡導助人為樂的社會風尚，井，即水井。《周易》以水井能夠養人之意，比喻君子應當修芙自身，惠物無窮。
《井》卦可以給我們多方麵的啟示：在古人看來，村落可能有變遷，但並不會變動，人們來來往往汲水，而井水則依然潔淨不變，當汲水的桶，幾乎到達水麵時，因為吊繩沒有完全伸開，以致阻撓，便桶翻覆破裂，聽以凶險。即是說，用賢的道理永遠不變，用賢無功也不會有過，人事管道，應暢通無阻。
《井》卦中提出了“改邑不改井”的觀點，也就是說，作為一時一世的外在生活狀態的“邑”可以變革，但是作為民族的深刻文化源泉的“廾”則必須保留。革是為了更長遠地流通井水，而不是為了廢除老井，革的原因隻在於井泥的淤塞，革的目的隻在於疏通水源。
那麼，在用人方麵，那些基本原則是應該保留不變的呢？
（1）要有重才之心。要招攬人才，首先要愛護人才，絕對不能今日用得著就另眼相看，明日用不著就棄之如敝屣：現實的情景常常是：人才的重要無人不曉；但真正做到尊重人才，量才而用，卻不是一件容易的事。在尊重人才方麵，類似“葉公好龍”者有之，他們招攬名士，但是為了沽名釣譽，備而不用，埋沒人才；嫉賢妒能者有之，他對才高者妒火暗燒，怕這怕那，棄之不用，重才實為重己，武大郎開店，容不得強己者出現；眼睛向外者有之，他們隻見別人營壘中濟濟人才，不見麾下也兵強馬壯，總以為外來的和尚好念經，不給自己的人才創造應有的條件；以我畫線者有之，他們以個人好惡和恩怨取人，親者予以重用，疏者加以排斥。凡此種種，都不是真正尊重人才。
（2）要有識才之眼。用人應先會識人，庸人手下尤人才，人如果自身庸俗淺陋，識才用才便無從談起，倒可能使那些成事不足、敗事有餘的無能鼠輩雲集到身邊、善於識別人才者，自身必定也是個人才。
識人要識別不同類型的人才，要具備從良莠混雜的人群中識別人才的本領，做到觀察敏銳，眼力深邃，看人看本質，看主流，看發展，不計較一時過錯，不糾纏曆史舊賬，不苛求完人。人各有長，隻不過有專業之別，大小之分，有的人富於管理才能，若要他從事科研，勢必一事無成；有的人工作勤懇，堪稱勞動模範，但所見不多，所知甚少，若委以大任必然難以承受。
善於識才必須破門戶之見，杜絕憑個人好惡、親疏恩怨去選人識才，克服“年齡是個寶，文憑不可少，德才做參考，關係最重要”的偏見，領導者應該具有睿智卓識的眼力，做到識人準，用人當，薦人力，識其賢愚，端其良莠，讓藏龍騰飛，臥虎猛躍，切忌不辨表裏，以貌取人；求全責備，以全取人；固定模式，循規取人；望風撲影，假象取人；假以私心，以我取人等等問題，領導者的用人行為，來源於其用人動機，若立誌宏圖大也立足事業的長遠發展，必然要熱心追求真才實學者，舍棄庸碌無為者；若心胸狹窄，鼠目寸光，為個人或小團體著想，則會網羅親信，排斥異己，重用順從諂媚者，疏遠仗義執言者。