注釋三，在這裏，“仁兒”還有麵具的意思，那是一種“偽裝”，“臉”就是人的麵具。“仁兒”是最難看透的，它隱藏著一層層的包裹。老蔫在村裏活了七十年，“麵”得不能再“麵”了，老實得三腳跺不出一個屁來。“文革”中，由於出身不好，上學的小孩子給他脖子上插一黑旗，他就每天插著這黑旗走來走去……可是，突然有一天，他就去省裏開會去了，說是黃埔一期畢業的學生！
中：
注釋一，此字原為居中意，為中間、中國之中。普通話的讀音為一聲陰平。
注釋二，此字在上梁，應為口語化的地方應承語，也叫“點頭話”。此地用兩種聲調，1為陽平，2為去聲。如狗子說是一串“陽平”；麥囤說的是一炮“去聲”。
注釋三，曆史上，此字曾有“天下第一”，“天下之中”，“天下歸心”之含意，這“中”曾有十分傲意，喊出來底氣是很足，是一覽眾山小，很陽壯的。登封的告城觀星台曾有過記載，那是天下的中心呢！後來就很心酸地“出溜”下來了，一路遭貶，幾經演變（？）怎麼就成了這種樣子：它成了上梁的“點頭話”，成了實質上的“投降調”，成了“臣伏句”，成了狗子常掛在嘴邊的無條件的服從：“中中中中中……”成了麥囤的表決心式的“中！”——為什麼呢？待查。
受：
注釋一，此字原為接受、遭受、承受之意。被動詞。普通話讀音為二聲陽平。
注釋二，此字在上梁，則是主動語。是很積極的詞彙。是一種擔當，是把土地扛在肩上行走，是“活”的同義，也是“勞作”的代名詞。上梁讀音略微，在地裏幹活的時候，村人們相互撞見了，如若不說那個“吃”字的時候，就會招呼說：“受哩？”對方的回答一準是：“受。”
注釋三，在鄉間，此字甚苦，這裏邊似乎包括著生命的全部內容。春夏秋冬，風霜雨雪，有多少個烈日，就有多少個“受”，那就像是一種無始無終的勞作。在時光裏，它還有扛、頂、支的意思，那“受”字的本身不就要一個站立的人用頭來支天麼？！這個“受”是專門對“日月”來說的，它表述的是一種寬容與平和，是很大器的一種靜。在上梁，這個“受”是有長度的，它以六十年為一個度量單位，那叫“花甲”。過了花甲，就到了“不中受”的年紀了，那是期望著能放一個響屁的年齡。
惡：
注釋一，字典上解釋為：很壞的行為，與“好”、“善”相對。讀音為二聲陰平。
注釋二，此字在本地讀為長音三聲，語氣是要加重的。而這個“惡”的含意卻與本字恰恰相反，是極度的感歎詞。如魁家的大姑娘要嫁到外地去，有人來村裏打聽這女子的情形，問到了罐爺。問長相時，罐爺說，“——惡。”問品行，罐爺說，“——惡呀。”問能力，罐爺長歎一聲，“——老惡呀！”於是，生生就壞了人家一門親事。其不知，在上梁，這是上上之意的誇獎詞，是一種由衷的讚美。
注釋三，此字在全國地方方言的使用中，怕也是獨一無二的。“惡”是在何年何月何日演變為“好”呢？實在是無從查起。在這裏，那感歎意卻是十成的。那是對“才幹”、“能力”、“智慧”的褒揚。在鄉間，也許真正有能力的人畢竟是少數，所以這個“惡”字就是“突出”的意思了。
吃：
注釋一，字典上解為把食物放在嘴裏經過咀嚼咽下去。讀音為一聲陽平。
注釋二，在上梁，此字成了一個虛詞，是一種具有問候性質的家常話，是客套，是禮儀。而“吃”的真正含意卻由另一個字來代替，那叫“兌！”假如有人告訴你，“上家吃去！”你是萬萬不能去的，你若去了，那就大煞風景了。
注釋三，在這裏，這個“吃”還有“訛詐”的意思。常用的一個詞叫“吃他！”村後有一叫大盛的，常年遊手好閑。他娘說，盛，你就吃我呢？他說：我就是吃你呢。他娘說，我要死了呢？他說：死了吃麻斤（他媳婦叫麻斤）。他娘說，麻斤要是不中了，看你咋辦？他說：不還有“小”呢。他女兒叫“小”，才三歲。
日：
注釋一，名詞。字典上解釋為1，太陽。2，日本。讀音為重音四聲。
注釋二，在上梁，此字為名詞動用，陽性的進攻性動詞。讀音極重，也極為昂揚。
注釋三，此字含意豐富，一切即——“日！”首先它是對“天”的宣戰，含意即為“日天”，是在想象中把天“操”一個窟窿！它方式是“形而上”的，是精神領域的一種呐喊，是敢作敢為的代名詞。
注釋四，此字含有極強的“革命性”與“造反”精神，是豁出來的“作”，也是“拚命”的同義語。據傳，一九四六年冬天，上梁貧協主席劉大傻，被二次殺回來的“還鄉團”捉住，當即在河灘裏挖坑活埋。那天，被人五花大綁推進坑後，他一直罵聲不絕！當沙土埋到肚臍時，一打手問他：“屌都埋了，還敢日麼？”他頭一梗：“——日！”後，土掩到脖子時，問：“還日？”他脖兒一揚：“日！……”於是，這打手氣了，捉一鬼頭刀，貼地一刀橫掃過去，那頭斜插著飛出去，那罵聲也跟著飛將出去：“我日——！”一潑熱血濺在了七尺開外的樹幹上……後來，那棵樹一麵發黑，被人稱為“我日樹”。
注釋五，此字引申為男性對女性的肉體進攻，它等同於床上的“幹”或“操”。在上梁，這個極具有進攻意義的字，大多時間卻是停留在口頭上的，是嘴上的一種享樂方式，是意淫，是口頭宣泄。
跑：
注釋一，字典解釋為兩隻腳或四條腿迅速前進。普通話讀音為長調上聲。
注釋二，此字在上梁隻有一個含意，那是“求人”或“托關係”的代名詞。一般是兩字連讀，叫做：“跑跑。”村中秋人與鳳仙結婚，“好兒”已定下，灶已壘好，可連去鄉政府九趟沒有辦下“證”來。後來，他爹說：“跑跑吧。”於是，就帶著禮物去找了穗兒奶奶，穗兒奶奶坐“嗵嗵嗵”到縣城找了萬選（萬選如今在縣上工作），萬選騎著自行車趕回來，托了他的一個當副鄉長的同學，副鄉長找到了鄉民政助理，鄉民政助理說，章不在。“證”用完了。於是，副鄉長說，硬是把鄉民政助理拽到了酒桌上……結果，一趟就辦下來了。
……
叫叫：
注釋一，六十年代專用詞彙。也是一個很女性的詞彙。外地一般叫“皂角”，洗衣裳當肥皂用的。每到夏季，河邊上一片棒槌響，那定然是在衣裳裏裹了“叫叫”。
注釋二，在上梁，此後又演變成房事的“代名詞”，夜裏，誰家媳婦房事做得好，就被稱為身上長有“叫叫肉”。大凡身上長有“叫叫肉”的女人，村裏女人們是最看不起的，叫做“賣尻貨”，是“下賤”的同義語。
蟲意：
注釋一，此詞囊括了人以外的、會發聲的、一切弱小的生命狀態。
注釋二，在上梁，此詞含意深遠，讀時音必得“兒化”才親切，是“小”、“弱”、“柔”的代名詞。有時也是“掙紮”、“頑強”、“活著”的同義語。
注釋三，夜靜的時候，房門外、草叢中、屋簷下，那一處處的響動，就是一個個歌唱著的“活”，很小的很熱烈的“活”。“蟲”也就罷了，可加了一個“意兒”，那就有了十分的境界，說的是人之不如！
注釋四，村中有一老人綽號叫蟲意兒。此人會學蛐蛐叫，學得極像，能把蛐蛐從草叢裏勾出來。據說他祖上曾做過京城大官的門人，是專門養蟋蟀、鬥蟋蟀的。傳到他這一代，卻隻剩下這麼一個名字了。
哈菜：
注釋一，主要指菜瓜、脆瓜、麵瓜。是瓜的同義語。
注釋二，在上梁，此詞引申為“窩囊”、“無能”、“懦弱”的代名詞。如村中有一叫保成的小夥，雖娶了媳婦，但媳婦三年不讓他上床。出來後，村裏人問他：睡了麼？答曰：睡了。再問：咋睡的？答曰：蹲著睡。村裏人就說：哈菜！
注釋三，陽痿的別稱。引申為下賤、卑劣之意。
鑽擠：
注釋一，對精明的注解，是能人的標誌。
注釋二，在上梁，“鑽”和“擠”一向是連用的。人是埋在土裏的，這是帶“殼”生存的一種說法，要想破殼而出，沒有“鑽”和“擠”是很難走出去的。如村中萬選，原是小學教師，常提著一罐小磨香油到縣城裏去送禮，禮也不多，就小磨香油、花生柿子什麼的，一年一年的送……送著送著就送到公社去了；後來，送著送著，就送到縣上去了。後來有人說起他，就說：“這人鑽擠！”