“原文”
初，南陽樊英，少有學行，名著海內，隱於壺山之陽[1]，州郡前後禮請，不應；公卿舉賢良、方正、有道[2]，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。是歲，帝複以策書、玄□[3]，備禮征英，英固辭疾篤。詔切責郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強輿入殿，猶不能屈[4]。帝使出就太醫養疾，月致羊酒[5]。其後帝乃為英設壇，令公車令導，尚書奉引，賜幾、杖，待以師傅之禮，延問得失，拜五官中郎將[6]。數月，英稱疾篤；詔以為光祿大夫[7]，賜告歸，令在所送穀，以歲時致牛酒。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽。英初被詔命，眾皆以為必不降誌。南郡王逸與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及應對無奇謀深策，談者以為失望。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也[8]。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯民也。而子始以不訾之身怒萬乘之主[9]，及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。”
“注釋”
[1]壺山：山名。在今河南魯山縣南。[2]賢良、方正、有道：均為漢朝薦舉的科目。[3]玄□（xūn）：黑色的幣帛。是帝王聘請賢士的贄禮。[4]屈：屈從。[5]羊酒：羊和酒。[6]五官中郎將：官名。皇帝的侍從官。[7]光祿大夫：官名。掌顧問應對。[8]出：出仕。處：隱居不仕。[9]不訾（zǐ）之身：貴重的身體。
“譯文”
當初，南陽郡人樊英，從小品學兼優，名揚天下，隱居在壺山南麓，州郡官府曾先後多次征聘他出來當官，他不應命。朝廷公卿大臣薦舉他為賢良、方正、有道，他都不肯動身。安帝賜策書征召，他還是不去。同年，安帝又用策書和黑色的繒帛，非常禮敬地征召樊英，而他以病重為理由堅決推辭。詔書嚴厲譴責州郡官府辦事不力，於是州郡官府把樊英抬到車上上路。樊英不得已，來到京都洛陽。到洛陽後，樊英又稱病不肯起床，於是，用轎子強行將他抬進宮殿，但他還是不肯屈從。安帝讓他出去，到太醫處養病，每月送給羊和酒。其後，安帝又特地為樊英設立講壇，命公車令在前麵引路，尚書陪同，賞賜小桌和手杖，用尊敬老師的禮節來對待他，詢問朝廷大政的得失，任命他為五官中郎將。數月之後，樊英又聲稱病重，安帝下詔，將他任命為光祿大夫，準許回家養病，令當地官府送穀米，每年四季送給牛和酒。樊英辭去職位，有詔書曉告皇帝旨意，不予批準。樊英剛接到詔書時，大家都認為，他一定不會貶抑自己的誌氣，而去應命。南郡人王逸平素和樊英很要好，因而特地寫信給他，引用了許多古人的事進行比喻，勸他接受朝廷的征召。於是，樊英聽從了王逸的建議而前往洛陽。可是，後來他在應對皇帝的提問時，沒有什麼奇謀遠策，大家都很失望。河南人張楷和樊英同時接受征聘，他對樊英說：“天下隻有兩條路，即出仕和隱退。我先前認為，如果你應召出仕，一定會輔佐君王，拯救百姓。而你開始時以貴重的身體，去激怒君王，等到享受爵祿之後，卻又聽不到你有扶正補救的方法，這是進退都沒有依據。”
“點評”
俗話說：“名下固無虛士”。其實也不能一概而論。樊英沒有提出治世的藥方，使天下失望。可是，樊英在皇帝麵前確實表現出一股傲氣。皇帝說他能夠讓樊英活，也能讓樊英死，能讓其富貴，也能讓他貧賤。樊英回答說自己的生命是上天決定的，富貴也是上天決定的，皇帝又怎麼能夠讓他死，讓他活，讓他富貴，讓他貧賤。樊英是借天命來貶低君王的生殺之權。雖然這是強辯，但敢對皇帝這麼說，也很不容易了。