“原文”
孝恭勒兵圍江陵[1]，銑內外阻絕[2]，問策於中書侍郎岑文本，文本勸銑降。銑乃謂群下曰：“天不祚梁[3]，不可複支矣。若必待力屈，則百姓蒙患，奈何以我一人之故，陷百姓於塗炭乎[4]！”乙巳，銑以太牢告於太廟[5]，下令開門出降，守城者皆哭。銑帥群臣緦縗布幘詣軍門[6]，曰：“當死者唯銑耳，百姓無罪，願不殺掠。”孝恭入據其城，諸將欲大掠，岑文本說孝恭曰：“江南之民，自隋末以來，困於虐政，重以群雄虎爭，今之存者，皆鋒鏑之餘，跂踵延頸以望真主[7]，是以蕭氏君臣、江陵父老決計歸命[8]，庶幾有所息肩[9]。今若縱兵俘掠，恐自此以南，無複向化之心矣[10]！”孝恭稱善，遽禁止之。諸將又言：“梁之將帥與官軍拒鬥死者，其罪既深，請籍沒其家[11]，以賞將士。”李靖曰：“王者之師，宜使義聲先路。彼為其主鬥死，乃忠臣也，豈可同叛逆之科籍其家乎！”於是城中安堵[12]，秋毫無犯。南方州縣聞之，皆望風款附[13]。銑降數日，援兵至者十餘萬，聞江陵不守，皆釋甲而降。
“注釋”
[1]孝恭：即趙郡王李孝恭。[2]銑：即後梁宣帝曾孫蕭銑。隋末割據長江中遊，被推為梁王。[3]祚：保佑。[4]塗炭：爛泥和炭火，形容極困苦的境地。[5]太牢：祭祀時並用牛、羊、豕三牲，稱太牢。或指祭祀用牛。太廟：帝王祭祀祖先的地方。[6]緦縗（sīcuī）：麻製喪服。[7]跂（qì）踵：踮起腳尖。[8]歸命：歸順。[9]庶幾：希望。息肩：休息。[10]向化：歸順。[11]籍沒：抄家，沒收財產。[12]安堵：安居。[13]款附：協商歸附。
“譯文”
李孝恭領兵包圍江陵，蕭銑內外隔絕，向中書侍郎岑文本問計，文本勸其投降唐軍。蕭銑於是對部下說：“上天不保佑梁，不能再支撐了。若是一定要等到彈盡糧絕，則百姓受難，為什麼要因為我一個人的緣故，使百姓蒙難呢！”乙巳（初七），蕭銑以太牢之禮祭祀太廟，下令打開城門，向唐軍投降。守城者都哭了。蕭銑率領群臣穿著喪服包著布頭巾，到唐軍的營門，說：“應當死的隻有蕭銑，百姓沒有罪，希望你們不要殺戮搶掠。”李孝恭進城，將領們都想大肆搶掠，岑文本勸說孝恭：“江南的百姓，從隋末以來，受困於暴政，再加上群雄如虎爭鬥，現在剩下的，都是戰火中僥幸活下來的。他們踮起腳尖盼望真命君主，所以蕭氏君臣以及江陵的父老，決定歸順唐軍。希望因此而得一休息的機會。今天若是放縱士兵搶掠，那麼自此而南，恐怕百姓都沒有歸順之心了。”孝恭稱讚他說得好，急忙禁止士兵的劫掠。將領們又說：“梁國的將帥與官軍抗拒而死者，他們罪惡深重，請求沒收其家產，用來獎賞將士。”李靖說：“王者之師，應該以正義為先。人家為其君主而死，乃是忠臣，怎麼能夠視為叛逆而沒收其家產呢！”於是城裏安居，秋毫無犯。南方的州縣聽說這種情況，都聞風歸附。蕭銑投降以後數日，援軍到達者有十多萬，聽說江陵失守，都放下武器而投降唐軍。
“點評”
蕭銑的放棄抵抗，岑文本的勸說孝恭，挽救了無數的生命。群雄逐鹿中原，百姓做出了最大的犧牲。元人說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”沒有說錯。李靖的身上，有一種神秘的色彩。李靖是一位傳奇性的人物。拂去李靖身上的神秘煙霧，我們看到一位謀略家的大氣和智慧。