“原文”
文武官複請封禪[1]，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下□安[2]，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎[3]！昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，後世豈以文帝之賢不及始皇邪！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數尺之土，然後可以展其誠敬乎！”群臣猶請之不已，上亦欲從之，魏徵獨以為不可。上曰：“公不欲朕封禪者，以功未高邪？”曰：“高矣！”“德未厚邪？”曰：“厚矣！”“中國未安邪？”曰：“安矣！”“四夷未服邪？”曰：“服矣！”“年穀未豐邪？”曰：“豐矣！”“符瑞未至邪？”曰：“至矣！”“然則何為不可封禪？”對曰：“陛下雖有此六者，然承隋末大亂之後，戶口未複[4]，倉廩尚虛，而車駕東巡，千乘萬騎，其供頓勞費，未易任也。且陛下封禪，則萬國鹹集，遠夷君長，皆當扈從；今自伊、洛以東至於海、岱，煙火尚希，灌莽極目[5]，此乃引戎狄入腹中，示之以虛弱也。況賞賚不貲[6]，未厭遠人之望[7]；給複連年[8]，不償百姓之勞；崇虛名而受實害，陛下將焉用之！”會河南、北數州大水，事遂寢[9]。
“注釋”
[1]封禪：皇帝在泰山祭拜天地的典禮。[2]□（yì）安：太平。[3]庸：難道。[4]戶口：人口。[5]灌莽：草木叢生的荒涼景象。[6]不貲（zī）：無數。[7]厭：滿足。[8]給複：免除徭役。[9]寢：放棄，停止。
“譯文”
文武百官又請行封禪，太宗說：“你們都認為登泰山封禪是帝王的盛舉，朕不以為然，如果天下太平，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什麼傷害呢？從前秦始皇行封禪禮，而漢文帝不封禪，後世豈能認為文帝的賢德不如秦始皇！而且侍奉上天掃地而祭祀，何必要去登泰山之頂峰，封築幾尺的泥土，然後才算展示其虔誠敬意！”群臣還是不停地請求，太宗也想聽從此意見，唯獨魏徵認為不可。太宗說：“你不想讓朕去泰山封禪，認為朕的功勞不夠高嗎？”魏徵答道：“夠高了！”“德行不厚嗎？”答道：“很厚了！”“大唐不安定嗎？”答道：“安定！”“四方夷族未歸服嗎？”答道：“歸服了”。“年成沒豐收嗎？”答道：“豐收了！”“符瑞沒有出現嗎？”答道：“出現了！”“那麼為什麼不可以行封禪禮？”答道：“陛下雖然有上述六點理由，然而承接隋亡大亂之後，人口沒有恢複，國家府庫還很空虛，而陛下的車駕東去泰山，大量的騎兵車輦，其勞頓耗費，必然難以承擔。而且陛下封禪泰山，則各國君主鹹集，遠方夷族首領跟從，如今從伊水、洛水東到大海、泰山，人煙稀少，滿目草木叢生，這是引戎狄進入大唐腹地，並展示我方的虛弱。況且賞賜無數，也不能滿足這些遠方人的欲望；免除幾年徭役，也不能補償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實際對百姓有害的事情，陛下怎麼能做呢！”正趕上黃河南北地區數州發大水，封禪的事才放棄了。
“點評”
封禪大典，勞民傷財。帝王好大喜功，群臣阿諛迎合，獨有魏徵挺身出來反對，給皇帝潑了冷水。儀式不是沒用的，但是，封禪過於消耗民力，最高統治者不能不有所忌諱。