點評：
練就一雙“火眼金睛”發現不同人的不同優點，然後盡用其才成就自己的事業。
6.用人要用長處
如果你是領導層的人物，那麼如何用人將能決定你能否成大事。正確的用人方法是，用人要避其短，揚其長，效果方佳，否則隻能事倍功半。
不管什麼人，在稍有不慎的情況下，是不能保證他不會失言的。何況在政治、社交的場合下，多有激進的言論而誤人。有很多領導人物，有些時候在需要的情況下，經常故意散發煙幕彈，用來迷惑世人的耳目。例如袁世凱稱帝時，蔡鍔將軍故意以迷戀名妓為煙幕，從而逃脫了袁世凱掌握的計謀，最後成就了雲南起義。
我們不僅要以“聽他說話，再觀察他的行為”，作為求取將來事業上的證明，而且還要觀察他的行為，傾聽他的言談，以求證過去的事實，並測度出他在言論上的效果。不能隻要抓住了一隻角，而一概認為是整條牛。這一點，從有子的一段故事就可以證明這方麵的重要性。
從前有子詢問曾子是否向老師問過有關喪的事情。曾子用“喪欲速貧，死欲速朽”來回答有子。有子是一個對過去孔子的一切行事，曾經作過很仔細周詳考查的人，並深深地印入腦海，所以乍聽之下，便認為不是孔子說的話。曾子卻證實說是他親耳聽到的，有子仍然堅持不相信，又去詢問子遊，問曾子說的是不是真的。有子還認為，孔子的話必然是有所目的才說。後來曾子又問子遊，有子果然是這樣的人。大概前麵的話是居住在魯國時，知道南宮敬叔因事失職離開魯國，以後有機會再回來，用珠寶行賄魯王身邊的大臣，求得複位而說的。後麵的話是住在宋國時，看到桓司馬自造石棺，三年都不成功而說的。於是曾子便甘拜下風，並請教有子所知道的東西。有子告訴曾子說：“從前老師製定在中都，以四寸厚的棺，五寸厚的槨，以為這樣不會馬上腐爛。老師失去魯國司寇的職位，準備到楚國去，大概先派子夏去，隨後又派了冉有，以這樣知道不想馬上貧賤。”所以，我們對於一個人過去的言論、行為、思想等等，都要作詳細的考察。
每一個有才能的人，都有他的長處，也有他的短處，如果樣樣都要求全才用他，那麼天下就沒有可用的人了。了解人的長短方法，閻循觀說得最精辟，他說：“了解人有四點：知道人的短處，知道人的長處，知道人短處中的長處，知道人長處中的短處。用人有兩點：用人的長處，避開他的短處。教育人有兩點：成就他的長處，除去他的短處。”能做到這樣，天下可用的人才就舉不勝舉。
知人之術，不外乎是：知道人的心性，知道人的氣質，知道人的品德，知道人的才學，知道人的好惡，知道人的長短。還要了解人的環境，了解人的欲望，了解人的曆史，了解人的交往。
點評：
欲成大事如果能以這十條為指導原則，並進行周詳的考察，必能充分發揮人的積極性、挖掘其價值，為自己的事業注入無窮動力。
7.給人所需獲己所要
要借助別人的力量成就大事勿必從滿足別人的需要出發，結果定能盡人意。
從你來到世界上這一天開始，你所有的每一種舉動，出發點都是為了你自己，都是因為你需要些什麼。請看一個故事：
每一年的夏天，我都去梅恩的釣魚。以我自己來說，我喜歡吃吃楊梅和奶油，可是我看出由於若幹特殊的理由，水裏的魚愛吃小蟲。所以當我去釣魚的時候，我不想我所要的，而想它們所需要的。我不以楊梅，或奶油作引子，釣魚勾扣上一條小蟲或是一隻蚱蜢，放下水裏，向魚兒說：“你要吃那個嗎？”
你為什麼不用同樣的常識，去“釣”一個人呢？讓這個人忠誠地幫你成就大事呢？
有人問“路依特·喬琪”，如何能在別的戰時領袖們都退休不聞事後，他還身居權位？他作這樣的回答：如果他官居高位，可以歸功於一件事的話，那就是由於他已知道釣魚時，必需放對了魚餌的道理。