3.拈答
所謂拈答，就是運用修辭學中的拈連手法，將對方話中的中心內容（語言）進行另外的一種解釋，以此作為自己回答問題的主體內容。王蒙新時期的小說與他當年的成名作《組織部新來的年輕人》在風格上有很大的變化。有一位讀者在一次座談會上直截了當地向他提出，你能不能再保持《組織部新來的年輕人》的風格時，他說：“不論有多少好心的讀者希望我保持‘組織部’的‘年輕人’的風格，但是，這是不可能也是不必要的。二十年來，我當然早就被迫離開了‘組織部’，也再不是‘年輕人’……”
這段話，巧妙地運用了拈連手法，語意雙關，把讀者的關心、自己的因素、事情發展的必然性等問題全部作了回答。特別是“被迫離開了‘組織部’”這句話，將蒙冤受屈二十多年的流離生活之痛皆蘊藉其中，同時也表明：自己文學道路是發展的、變化的，不可能原地踏步，一成不變。後一句“再不是‘年輕人’”，與前句結為一體，含蓄地說明：因為時間的推移、年齡上的懸殊、文學道路的艱辛、思想上的成熟、語言運用的老練，以及時代需要創新等因素，自己不應該也不可能保持原有的風格，變是自然，而不變卻意味著倒退。
4.引答
說話作文，引用名人名言、哲人睿語、方言俗語、民間歌謠等，以佐證自己的答話，增加其可信度，這樣更能顯得新鮮生動、活潑有趣，增強感染力。
光武帝劉秀的姐姐（湖陽公主）死去丈夫後，看中了朝中品貌兼優的宋弘。一次，劉秀召來宋弘，以言相探：“俗話說‘人地位高了，就改換自己結交的朋友；人富有了，就改換自己的妻子’，這是人之常情嗎？”宋弘回答說：“我聽說‘人在生活窮困、地位低下時候的朋友不能忘記，最初的結發妻子不能讓她離開身邊。”
劉秀運用俗語來試探宋弘，以期得到宋弘的共鳴，讓他來娶湖陽公主。而宋弘是個品德高尚的人，不為所動；但是既不能含糊其辭，留下後患；又不能直來直去，冒犯皇上。宋弘巧妙地引用古語，言辭委婉而又毫不閃避地表示了自己的決絕態度。
5.錯答
錯答，就是故意將回答的內容向錯誤的方向來解釋的一種答話方法。錯答不是科學論辯中的應答方式，但作為一種語言技巧，它卻能非常高明地擺脫不必要的麻煩與糾纏。
俄國有一個民間故事：一隻熊要找人較量一番，它先是遇到一個小孩，就問：“你是不是人？”小孩子說：“我現在不是人，我將來是人。”後來又碰到一個老頭兒，它問：“你是不是人？”老頭兒說：“我現在不是人，我從前是人。”
錯答不同於一般的謊答，因為它從某個特定角度，或從寬泛意義上講是對的。在小孩子看來，小孩非人；在老頭兒看來，老頭兒非人；合民俗，通情理。但從嚴格意義上講是錯的。人，不分男女老幼，都是人。老人與小孩的回答就這樣富有哲理情趣而又不合科學道理。在似錯非錯、似真似誤、癡人說夢、撲朔迷離的雲霧中，就讓老熊上了當。
6.推答
人們經常遇到出言不遜或有意為難的問話或對話，這就需要應答者巧用心智，將計就計，“即以其人之道，還治其人之身”，順著對方的話將對方的話語推回去，使之作繭自縛，從而收到出人意料的效果。
有一次，我黨幹部同國民黨反動派辯論，在我方義正詞嚴的雄辯麵前，對方理屈詞窮，進而惱羞成怒，氣急敗壞地叫嚷說，同我方講理是“對牛彈琴”！我黨幹部當即靈機一動，利用對方拋下的話語，將計就計，隨即反駁過去：“對！牛彈琴！”
“對！牛彈琴！”將原來的一個成語，通過巧妙地利用句讀，將四個字中的第一字截取下來，使介詞活用成肯定性動詞，自成一句，斬釘截鐵，不容置疑！並且巧妙地將亂說一通的反動派所做出的論辯，比喻為如同牛彈琴一樣。一個巧妙的推答，蘊藉著如此豐富的內涵，起到了痛擊敵方，使我方終於取得徹底的勝利。這種順手牽羊的推答，具有無可辯駁的邏輯力量。
7.截答
一般地說，答話者都應讓問話者講清楚，再作回答。可是，在某些特殊情況下，對方話一講完，就會揭開某種秘密，難以收拾；或順問作答，難以應付。因此，估計到對方所問內容，在對方未講完的情況下，截住話頭，迅速作答，一可遷移其他聽眾的注意力，二可使問話者有所領悟，改換話題，鋪好台階，便於圓場。
八場閩劇《洪武鞭侯》第七場，朱元璋與太子朱標兩人微服至民間察訪，不料在酒店中被不願為官、甘當布衣的陳君佐認出來了。
朱元璋：店家，取上好菜飯。
店小二：是！
陳君佐：（聞聲察覺）嗬！
朱元璋：（見陳君佐）先生不是淮陽陳君佐嗎？
陳君佐：（急離座，欲跪）臣……
朱元璋：（急阻）尋，尋什麼？莫非是尋酒尋肉！
陳君佐：這個……
朱元璋：彼此原是布衣深交，今日正可重溫舊誼，何必多禮呢？
陳君佐：這位莫非是太……