5.以退為進
在論辯中，有時不急於以眼還眼，針鋒相對地直言對抗，而是先承認對方的分析和指責是對的，讓對方認為自己似乎同意了他論據的合理性，然後出其不意，或指出對方的矛盾，或說出事實的真相，或作出另外的分析，最終達到證明自己論點正確性的目的。
6.順水推舟
順水推舟即順著對方的思維邏輯推下去，最後得出一個荒謬的結論，以證明對方的觀點站不住腳。
7.逼其亮底
在論辯中，你可想辦法逼對方把你想了解的東西盡快說出來，以便早點對付之。其辦法之一是把話說到一半就故意停下來，然後讓對方接下去說，如：“這麼說，你的意思是……”“照您的說法，它的意思是……”。當你用這些半截子話去誘發對方時，對方十有八九會不假思索地把這句話按意思說完，這時，你就輕而易舉地又多了一張“底牌”。
發揮邏輯思維能力
論辯法包括了很多辯論的方式。它原來是為強化弱的邏輯而出現的說服術。黑格爾以前的論辯法盛行“使虛偽變成真理”的詭辯術。那一段時間詭辯可真是盛行不衰。譬如，古希臘哲學家、教學家、宗教家畢達哥拉斯發明“畢氏定理”，對柏拉圖影響頗大，曾經如是說：“時間是每一個瞬間的連續和延長而已，基於這個道理，飛馳的箭，應該是靜止的。”這種明知其非的詭辯學說，以那個時代的物理學，雖然知道這是欺詐奇詭的辯理，偏就是找不出推翻此說的論據。因為，即使有人對這個詭論加以駁斥，勢必遭到詭辯家的另一套理論摧毀之。那個理論就是：“假設飛箭是飛馳的，世界上就沒有一樣物體是靜止的。這個大地不也跟著地球不斷地旋轉嗎？所以說，為要研究事物的本質，從瞬間來說，大地也好，岩石也好，山嶺也好，跟飛箭一樣，必須是恒保靜止的。”這種“是非而是”的理論，在現代生活中也仍然存在。一言以蔽之，它不僅是詭辯，還是物理學上的一種常識呢。連物理學最權威的理論相對論都證實了這個詭論的存在性。
對付上述詭論，一般人想到的駁詞可能是這樣的：“地球上的萬物，每天跟地球一起在旋轉，飛箭豈能惟我獨靜？”這句話必然中畢氏之懷，他會喊一聲“好極！”毫不遲疑地回答說：“如果飛箭朝著跟地球相反的旋轉方向，以同樣的旋轉速度而飛，飛箭不就等於靜止了嗎？”這麼一駁，你不就啞口無言，隻有幹瞪眼的份了？使用這一招的人，總是胸有成竹地準備了一套說詞，把對方搬出的正麵說法，駁個體無完膚。算計得如此周全，雖然不至於摧垮對方，到底還得費一番功夫。對付這個異論，隻有一個辦法就是反其道而行——以反對論對付反對論，也就是傳統的正麵攻擊法。你絕對不要仿效對方的戰術，那麼做，你隻有棄甲而逃，必敗無疑。詭辯術的陷阱就是要仿效它的戰術，所以，隻要自始至終，以正統的正麵攻擊，直攻不歇，就奏凱有期。首先，你必須思考對方理論（邏輯）上的弱點究竟在哪裏。當然，它可不是一想即通的。不過，尋出對方理論上的要害，不至於太難，對方理論上的要害（要點），便是對方理論上的弱點。所以，尋其要害就成了首要之務。以“飛箭是靜止的”這個理論來說，它的要害到底是在哪裏？“飛箭是靜止的”，支撐這個理論（惟一的支撐物）的是“瞬間”這兩個字。此詞一出，對方的理論就無由產生。這個世界並沒有瞬間這個玩意。任你把時間細加割碎，隻能變成無限度的小，絕不可能有所謂“絕對的瞬間”。絕對的瞬間既無存在的可能，飛箭隻能在那小到無限的時間內，移動於小到無限的距離之中。所以，飛箭絕不是靜止的。對於這個理論，想必沒有任何反駁之詞存在的可能。
重視“情”在的運用
辯論場如同戰場，辯論雙方均按事先的謀劃，拚心力、鬥智、比勇氣；充分調動起每根神經，較量知識、運用技巧，設伏兵、出奇兵、遣勇兵；而用兵之道，又以攻心為上。蘇軾曾言：“臣問用兵者，先服其心，次用其力。則兵易解而攻易成。”這就是說，優秀的軍事家首先不是用武力征服對方，而是先動搖對方的軍心，瓦解對方的士氣，這樣就容易獲取戰爭的勝利。