真正的禪心不隻是堅忍不拔，刻苦修行，更要“騰出一隻手”救度別人。“騰出一隻手”給卑微者——讚揚他們；“騰出一隻手”給狂妄者——規勸他們；“騰出一隻手”給憂傷者——安慰他們；“騰出一隻手”給絕望者——點撥鼓勵他們……這樣，你不花一分錢，便可以幫助別人，甚至可以改變別人的一生，何樂而不為呢？
11.分一縷陽光給別人
有一個富人，請無相禪師到家裏來，為他的亡妻誦經超度。佛事完畢以後，富人問道：“禪師，你認為我的太太能從這次佛事中得到利益嗎？”
無相禪師照實說道：“當然！佛法如慈航普度，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。”
富人不滿意道：“可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您隻單單為她誦經超度就好，不要給其他的眾生。”
先相禪師慨歎富人的自私，但仍慈悲的開導道：“回轉自己的功德以趨向他人，使每一眾生均沾法益，是個很討巧的修持法門。‘回向’有回事向理。回因向果、回小向大的內容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾，就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀。一粒種子可以生長萬千果實，你應該用你發心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，本身的這支蠟燭，並不因而減少亮光。如果人人都能抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的回向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢？故我們佛教徒應該平等看待一切眾生！”
富人仍是頑固的說道：“這個教義很好，但還是要請法師破個例。我有一位鄰居老趙，他總是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。”
無相禪師以嚴厲的口吻說道：“既曰一切，何有除外？”
富人茫然，若有所失。
給他人一縷陽光，不僅要給你的親人，還要給你的敵人；不僅要給你的熟人，還要給陌生人。下麵有兩個關於陌生人的小故事，讀完之後你會發現幫助別人的意義。
一個在越南打仗的士兵，有一天打電話給他的父母，告訴他們自己快退伍回家了。父母當然非常高興，在電話中表示希望他回家越快越好。士兵又告訴父母，他有一個戰友也要和他一起回家，父母當然表示歡迎。同時，孩子告訴他父母，這位戰友在戰爭中失掉了一條腿和一隻手臂，而且要和他們一起住。孩子的爸爸一聽就告訴孩子，這絕不可以。他說隻剩下一條腿和一隻手臂的人，將造成家人的沉重負擔，他不歡迎這種殘疾的人和他們長住，他建議這位殘疾的戰友自己設法解決自己的生活問題。孩子聽了這些話以後就掛了電話。幾天後，警察通知父母，他們的孩子自殺了。父母去認屍，令他們大為震驚的是：他們的孩子隻有一條腿和一隻手臂。
美國有一位女士在海邊散步，發現海上有一艘私人帆船情況很危急，便立刻和救難人員聯絡。等大家將船安全救上岸，這位女士才發現，船上居然有她的丈夫。
人生在世，總會有一些私心，這些私心阻礙著我們去幫助別人。所以，參禪的目的就是將這些私心換成博愛之心，以普度眾生、濟世救人的心態生活。這樣一來，你會發現，世界比你想象的更美好。
12.愛的“借口”
小和尚問老和尚道：“菩薩還殺生嗎？”心中卻在想：“師父一定回答不殺，哪有菩薩破戒殺生之理！”不料老和尚鄭重地回答：“殺！菩薩常常殺生，不知疲倦！”
“什麼！”小和尚瞪大了眼睛，支起了耳朵，好像聽到了天外之音，“菩薩怎麼會殺生，還常常殺生呢？”
“為救度眾生，為降妖除魔！”老和尚淡然地說。
“那麼，菩薩豈不是犯了大戒嗎？”小和尚不解地問。
“犯戒又不犯戒。”老和尚耐心地解釋，“犯戒是因為有殺生之相，破了戒的形式；不犯戒是因為菩薩心中沒有絲毫殺念，所以符合戒的精神。”
“那麼，菩薩於殺生之時，心中當作何念呢？”小和尚好奇地問。
“菩薩殺生時，當作此念：救助被害眾生使其免於水深火熱，拯救害人惡魔使其免於萬劫沉淪！”
“菩薩殺生，還入地獄嗎？”小和尚追問。
“菩薩常入地獄。”老和尚答。
“為什麼？”小和尚不解。
“菩薩救助眾生永不休息，所以降妖除魔也永不停止，又怎能不常下地獄呢？”
“菩薩明知會下地獄，為什麼還要殺生呢？”小和尚更是不解。
“這正是菩薩的精神所在。”老和尚莊嚴地說，“為救度眾生，我不入地獄，誰入地獄！”
我們遇到事情總喜歡給自己找借口，比如上課遲到說是堵車，下班早退說是父母來了。這些都是反麵的，然而正麵的也有，菩薩入地獄就給了我們舍己助人的“借口”，相信下麵這則真實的故事也會給你一個愛的“借口”。
在土耳其旅遊途中，巴士行經1999年大地震的地方，導遊趁此說了一個感人卻也感傷的故事，故事發生在地震後的第二天……
地震後，許多房子都倒塌了，各國來的救難人員不斷搜尋著可能的生還者。兩天後，他們在縫隙中看到一幕不可置信的畫麵——