民間做菜有個說法，“要想甜，加點鹽”，其實說的就是一丁點反差，就像為了歌曲的流暢，加上半拍休止符。沒有鳥鳴的一聲兩聲作對比，空和靜還不那麼明顯，不那麼讓人陶醉。而這種“空”和“靜”，也隻有王維才能發現，才能欣賞。因為王維的身心安頓。人心如果不悠閑，不纖細，不從容，他怎麼可能看見、聽見、體會、欣賞，沉醉在這一切中？
都說王維的詩有深深禪意，其實，這份禪意就是他晚年的心。我們從小就熟悉王維的《山居秋暝》“注釋6”，以前讀，最欣賞的是詩中描摹的美景，如今在安頓的意義上重新讀，角度又有不同。還是那座空山，還是那個秋天，還有他的明月，還有他的清泉。空山新雨，晚來秋色，明月鬆峰，清泉白石。這一切千古不改，人在其中，卻不孤單。他不光有畫家的眼睛，還有音樂家的耳朵，他能聽見別人聽不到的動靜。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”還沒有看見人，他就聽見竹林裏女孩子打鬧的嘻嘻哈哈聲，就知道那些浣紗的姑娘要回來了。遠遠地望去，蓮葉為什麼嘩啦啦地動起來了呢？蓮葉動，漁舟就要回來了。這樣的風情，這樣的動與靜，在眼前，在身邊。“隨意春芳歇，王孫自可留。”春天走遠就走遠吧！怎麼那麼多人傷春？非得念念不忘停留在春天裏，才有蓬勃的生機和希望嗎？四季流光滌蕩，春天走遠，人還可以留在清秋，留在內心的安寧中。
這是秋天真正的安頓。再往前走，就是一個嚴冬了，大地如此蕭瑟，生命如此易逝，年華不可阻滯地又老了一歲。無論秋與冬，最關鍵的是人心能不能安頓，人在流光中能不能把持住自己的心，不讓心跟著流光漂泊。人可以傷春，可以悲秋，在所有的春恨秋愁走過之後，我們的心能夠獲得安頓，能夠被春花秋月滌蕩得寧靜寬廣，這才是詩詞在心靈中留下的真正況味。
“注釋1”宿昔朱顏成暮齒，須臾白發變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷。［唐·王維《歎白發》]
“注釋2”裴迪（？—？），唐詩人。關中（今陝西渭河流域一帶）人。與王維友善，曾同居終南山，相互唱和。現存詩多為與王維同遊輞川所作之五絕，常寫幽寂景色，與王維詩風相近。
“注釋3”寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裏上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。［唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》]
“注釋4”荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。［唐·王維《山中》]
“注釋5”人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。［唐·王維《鳥鳴澗》]
“注釋6”湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。［唐·劉禹錫《望洞庭》]