李白在現實中也一直愛神仙，一生好人大山，遊仙問道，他行動的超然，使他變成世間的仙人。在《擬古十二首》（其三）“注釋4”裏，他說：“長繩難係日，自古共悲辛。”日頭你抓得住嗎，它不是一下就西沉了嗎？“黃金高北鬥，不惜買陽春。”時光守不住，用錢能買回來嗎？用築到北鬥星那麼高的黃金，也贖買不回將逝的青春啊！“石火無留光，還如世中人。”電光石火，轉瞬即逝，我們的生命自萬古觀察，不也是一瞬間嗎？“即事已如夢，後來我誰身？”世間事，剛剛發生，就變成了幻夢，我們所正在經曆的一切，真的是自己的生命嗎？莊生夢蝶，是焉非焉？誰知道真的自我又是誰呢？問完了這一切，恍惚不定，李白得出來的結論不是無奈，而是有為，做什麼呢？“提壺莫辭貧，取酒會四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真。”為什麼我說他醉得清醒？你看，他拿著酒壺，別管現在是家貧還是家貴，有點酒就可以呼朋喚友，四鄰皆聚，仙人到底在哪兒呢？仙人的生活虛無縹緲，還不如酣然一醉歡暢得真切！
我們總說，人要清醒地生活，不要迷失自己。其實，人清醒的時候，未必明白什麼是“真的真實”，不過是在清醒的邏輯關係下把握了取舍的標準。而人在酣暢陶醉之後，是從感性的角度更真實地認識自我，這就叫“未若醉中真”。為什麼都說酒後吐真言？平時不敢說的話，仗著酒膽說出來了，平時覺得說出來被人笑話的話，如今不吐不快，所以說酒有時候可以喝得很真。喝到不失控的酣暢，揮灑出那麼一點兒帶著莽撞的天之本真，醉裏自有真天地。
“注釋1”李翱（772—836），唐散文家、哲學家。文風平易。所作《來南錄》，為傳世很早的日記體文章。思想上頗受佛學影響。有《李文公集》。
“注釋2”落日欲沒峴山西，倒著接花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。此江若變作春酒，壘曲便築糟丘台。千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。鹹陽市中歎黃犬，何如月下傾金罍？君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。襄王雲雨今安在？江水東流猿夜聲。［唐·李白《襄陽歌》]
“注釋3”生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。［東漢·無名氏《古詩十九首》（其十五）]
“注釋4”長繩難係日，自古共悲辛。黃金高北鬥，不惜買陽春。石火無流光，還如世中人。即事已如夢，後來我誰身？提壺莫辭貧，取酒會四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真。［唐·李白《擬古十二首》（其三）]