走過輝煌盛唐，我們再來看三位宋人。首先是北宋的柳永，自稱“奉旨填詞柳三變”。他填詞填得太好，行為又放肆無忌，有名句“忍把浮名，換了淺酌低唱”，他考功名，皇上譏笑他：且去填詞，還要功名何幹？他索性就說自己是“奉旨填詞”，是“白衣卿相”。柳永一生不得誌，留在世上的隻有他的詞，隻有他的真情，隻有他的無數酣暢傳說。
柳永的《蝶戀花》“注釋1”，寫一個人獨立樓頭，“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。”站在高聳的樓頭，細細的春風，吹開遠方茫茫芳草，帶著黯黯的春愁，從天邊飄過來。“草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。”這如茵的草色，籠罩在殘照裏，泛著迷離煙光，默默無語。誰會知道我倚著欄幹到底有什麼心事呢？他的心中，遠遠地牽掛著一個人，放不下，也解不開……“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。”就把這樣一番沉沉的相思之心，酣然而醉吧，那種歡樂是真歡樂嗎？強說是歡樂，實際上卻沒有一點歡樂的滋味。那麼，就豁出去吧，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”酒不能讓我忘卻你，醉不能讓我遠離你，那就讓自己日漸憔悴下去吧，衣帶漸寬，終將不悔，一切為了伊人。這種深情，濃烈，痛快！
我們再來看這首詞的意象，危樓、春草、殘照，這些我們以前都講過的意象，被柳永一一拈來，勇敢地疊加在一起。中國詩詞之美，美在可以找到這麼多意象，勾起我們的浮想聯翩，讓我們觸摸詩人心中的深情，感受他藏在心底的熱烈和勇敢。王國維很欣賞柳永這種“一切景語皆情語”的寫法，說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這句詞是“專做情語而絕妙者……求之古今詞人中曾不多見”。不理解深情，不感受勇敢，怎麼能夠體會到“衣帶漸寬終不悔”的抑揚頓挫、斬釘截鐵？
也有很多人衣帶漸寬了，被生活折磨得憔悴了，心中有悔也有怨。關鍵不在於人在什麼樣的際遇中，而在於人能不能安於此刻。柳永對於此刻是認賬的，他的心安頓，無悔，無怨。這個世界上，求仁得仁，每個人想要得到什麼，一旦得到了，對他來講，就是最好的生命獎賞。如果相思不可望，伊人不可得，那麼“疏狂一醉”，就算憔悴下去，這也是他無愧於心的一種認可。
蘇軾也是愛酒的人，稍飲就醉，醉得有味道，也有情趣。《江城子·密州出獵》“注釋2”是蘇軾反對新法，外任密州時寫的。起筆就是“老夫聊發少年狂”，這位老夫當年不過三十九歲而已。我們今天管四十歲以下的人還叫青年，東坡已經自稱“老夫”，為什麼？坎坷世事，身曆滄桑，心有暮氣。但是東坡一旦喝了酒，豪情就出來了，“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”左牽黃狗，右擎蒼鷹，頭戴錦帽，身披貂裘，千騎隨從，浩浩蕩蕩席卷平岡。幹什麼去呢？“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”滿城出動，跟著太守打獵。大家隨我打獵，期待也有機會像當年孫權那樣，親手射殺猛虎。雖然是被貶官外放，寂寞英雄不得馳騁征殺，他依舊胸懷壯誌。“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。”酒興越來越濃，胸襟越來越寬，胸膽開張才可以蔑視年華，添了幾根白發又怎麼樣呢？縱馬打獵，讓他感覺到自己還有充沛的精力，還有機會實現理想和抱負。“持節雲中，何日遣馮唐？”漢代的馮唐，曾經持節去赦免雲中太守魏尚，朝廷重新起用我的信使，什麼時候才會來呢？“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”等到那一天，我可以把雕弓拉得像滿月一樣，箭射西北天狼星！天狼星主侵略掠奪，北宋積弱，西北方的西夏時時侵擾，蘇軾要箭射西北，消弭邊關的戰爭。這是何等的氣概，何等的豪情。詞從五代以下，多是纏綿悱惻，很少有如此豪言壯語，但是蘇東坡寫出來了。
有激越就有安寧，東坡在酒裏也可以喝得安定。到了暮年，他再次被貶官，來到黃州，當年在密州的不甘之氣平息了很多。“夜飲東坡醒複醉”，這話說得有意思。我們都是醉複醒，先醉了然後醒過來。他不然，醒過來以後接著喝，喝到再次沉醉。心事要沉淪多少次，才會終於安寧？人要經曆多少清醒的痛楚，才終究甘於陶醉？這個長夜連飲，他是醒複醉，帶著醉意回家，“歸來仿佛三更”。“仿佛”二字用得好，喝多的人不知道時間，反正已是夜很深。敲門，家童貪睡，他在門口都能聽見家童打呼嚕，“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”到了家門，進不去，就在這兒拄著拐杖聽聽江水聲吧。這一刻，內心漸漸醒來，隱隱醉意中感覺到了生命的遺憾，“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”我的生命不是被我自己支配的，在這些營營碌碌的世間瑣事中，漸漸就蹉跎了此生。值此一刻，“夜闌風靜縠紋“注釋3”平”，靜謐的夜，沒有風，水麵上細微的水紋平緩地漾開。在一片靜寂中，他說出自己的夢想，“小舟從此逝，江海寄餘生。”駕一葉扁舟，隨波而逝，瀟灑到放下一切，把餘生托付給江海。這就是心的安寧。