伴隨著每一項節儉的努力而來的是每一種尊嚴。這種行為給人益處多多。它表現為自我克製、增強品格的力量。它會產生一種自我管理良好的心靈。它培養自我克製的習慣。它使精明謹慎成為顯著的性格。它使美德成為控製自我放縱的主人。在所有這一切當中，首要的是它能使人獲得安逸閑適的心態，驅散各種強加於我們身上的煩惱，憂愁和痛苦。
有些人可能會說：“我沒法做到這點。”但是，每個人都有能力做某些事情的。“沒法做”是一個人和一個民族走向墮落的征兆。事實上，沒有任何謊言比“不能”更可笑的了。
一個雇主建議他的一個工人“為將來可能麵臨的艱難時日積攢點東西”。不久，雇主向他的雇員積蓄多少東西了。“老實講，什麼也沒有，”雇員回答道，“我按你的建議去做，但昨天下了場很凶狠的雨，一切都衝走了——我酗酒去了！”
一個人在不依靠別人幫助的情況下就應當支撐他自己和他的家庭生活，這本來就是一個人自尊的起碼體現。任何一個名副其實的自立者都應當自尊。他是他自己那細小世界的中心。他的愛人、愛好、閱曆、希望和擔憂——這些對人來講可說是微乎其微的東西，對他個人來講多麼的重要啊！它們影響著他的幸福、他的日常生活、以及他作為人的整個生命曆程。因此，他不能僅僅是關注或完全隻關注與個人有關的事情。
一個人若想行事公正，他就不僅應當為自己好好打算，也應當顧及到對別人的責任。他不應當把人生的目標定得太低，頭老是往下看，而應當把人看作是造物主創造的“僅僅是略為低於天使的動物”。他應當想想更高的人生目的——想想他也擁有其中一部分的永恒利益——想想大自然和天意的偉大計劃——想想造物主賦予他的才智——想想造物主賦予他的愛的力量——想想大自然為他提供的大地之家；這樣想想，他就不會偏狹地僅僅隻為他個人著想了。可憐的人啊，你是這兩種永恒的核心，造物主早就把它們融合在一起了。
因此，讓每個人都尊重他自己吧——尊重他的身體、他的心靈、他的品格。自尊緣於自愛，它激發人們走向進步的第一步。它激發人們勇敢地站立起來，仰視天空，發展自己的才智，改善自己的境遇。自尊是絕大多數美德——清白、貞潔、敬畏、誠實、節製——的基石。偏狹自私地隻為自己著想就是自我沉淪——有時甚至會墮落到臭名昭著的災難的邊緣。
每個人都可以幫助自己達到某種境界。我們並不是被扔到激流中任其沉浮的稻草；而是具有主宰行動自由的人，有逆流而上並勇立潮頭的能力，能夠為自己事先選定一條方向和道路。我們可以相互提升彼此的道德水平。我們應該珍惜純潔的思想。我們應該樂善好施，我們可以生活得莊重而節儉。我們能夠為不幸的日子事先做好準備。我們可以閱讀好書，聆聽明智的教誨接受大地上最聖潔影響的熏陶。我們可以高瞻遠矚，樹立遠大目標，為最高尚的目標而生活。
“愛自己和愛社會並不矛盾，而是相互統一的。”我們的一位詩人這樣說過。改善提高自己的人同時也就是在改善提高世界。他就在給芸芸眾生增加一位更加正直的人。而芸芸眾生又是由每個人組成的，顯而易見，如果每個人都改善和提高自己，其結果必將是整個社會也獲得改善和提高了。
社會的進步是個人進步的結果。除非社會個體是純潔高尚的，否則，整個社會就不可能純潔高尚。社會在很大程度上是組成它的個體狀況的複製品。所有這些話都是一個不言而喻的道理，然而這些不言而喻的道理時常必要重複以加深人們對它的印象。
因此，在另一方麵，一個已經改善和提高了自己的人又能很好地改善和提高那些與他交往的人們。他的力量開始增長，他的視野開始擴大。他對存在於別人身上的、需要救治缺陷就會看得更為清楚。在提高和改善他人方麵他能提供更加積極主動的幫助。隻要他自己已經盡了責任，那麼，他就有更大的權力號召別人也履行同樣的責任。