角色樂器
川劇分小生、旦角、生角、花臉、醜角5個行當，各行當均有自成體係的功法程序，尤以文生、小醜、旦角的表演最具特色，在戲劇表現手法、表演技法方麵多有卓越創造，能充分體現中國戲曲虛實相生、遺形寫意的美學特色。
川戲鑼鼓，是川劇音樂的重要組成部分。其使用樂器共有二十多種，常用的可簡為小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼（兼鉸子），統稱為“五方”，加上弦樂、嗩呐為六方，由小鼓指揮。這是去農村演出的輕便樂隊。鑼鼓曲牌有三百支左右。“裝龍象龍，裝虎象虎”，這一句形容和要求川劇表演的話，在川劇演員中代代相傳。川劇表演具有深厚的現實主義傳統，同時又運用大量的藝術誇張手法，表演真實、細膩、優美動人。
§§§第四節 經典劇目
川劇劇目繁多，早有“唐三千，宋八百，數不完的三列國”之說。其中要以高腔部分的遺產最為豐富，藝術特色亦最顯著，傳統劇目有“五袍”（《青袍記》、《黃袍記》、《白袍記》、《紅袍記》、《綠袍記》）、“四柱”（《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》），以及“江湖十八本”等，還有川劇界公認的“四大本頭”（《琵琶記》、《金印記》、《紅梅記》、《投筆記》），不少為其他劇種失傳的劇目。1949年後，經過整理，出現了一批優秀的川劇劇目，如《柳蔭記》、《玉簪記》、《彩樓記》等。
川劇的表演藝術有深厚的生活基礎，並形成一套完美的表演程式，劇本具有較高的文學價值，表演真實細膩，幽默機趣，生活氣息濃鬱，為群眾喜愛。有的演員還創造了不少絕技，如托舉、開慧眼、變臉、鑽火圈、藏刀等，善於利用絕技創造人物，歎為觀止。
明末清初，由於各地移民入川，以及各地會館的先後建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，並且在長期的發展衍變中，與四川方言土語、民風民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發展。
《玉簪記》
南宋時潘必正，其父在官時，曾給他和陳某之女嬌蓮訂婚，以後兩方消息隔絕。金國十六年，嬌蓮因父早死，又遭金兵南侵之亂，不得已入金陵城外女貞觀為女道士，改名陳妙常。
這時，潘必正已是舉人，赴京會試落第，羞於回家，就寄居在他姑母主持的女貞觀裏，因此得和妙常見麵，互相愛慕。
事情被觀主發覺以後，立逼著潘必正往京都趕考，企圖把他們二人隔離開。等潘走後，陳妙常催船追到江心送別，贈物訂盟，忍淚而別。
後來潘必正考中了進士，榮歸故裏，才知道他的父親曾經代他訂過婚，原來就是自己的意中人陳妙常，於是迎娶過門，結成夫婦。
《茶敘》是《玉簪記》中的一出，描寫陳妙常在佛殿上見到潘必正以後，烹煮香茗，邀請潘必正前清談，這是潘陳戀愛的開始。
《玉簪記》本是一個悲劇故事，而我們所看到的則是樂觀向上、求索進取的精神狀態。潘必正秋夜閑庭信步，聽到陳妙常孤淒幽怨的琴聲，使他深受感動，不知不覺要吐露心曲，這就有了喜劇意味濃鬱的“琴挑”片段。
如果說“琴挑”是潘、陳二人的一見鍾情，那麼緊隨其後的“問病”、“偷詩”，則是陳、潘各自為心中愛情所做的大膽試探。潘因思念生病，陳借故來慰問；陳相思而作賦，潘恰好“偷詩”而頌。一來一往，使觀眾不僅看到了兩顆心在情感上的纏綿眷戀，更看到了他們思想觀念上的契合。麵對封建禮教與道教清規，兩個人義無反顧，好事多磨，姑母發現他們的秘密後強行催逼侄兒再次赴試，妙常以她女兒家堅貞不渝的愛情信念，借一葉扁舟追至江心，兩人秋江盟誓。在潘中進士後，兩人終於合浦珠還，鴛夢重溫。此時，古典藝術的力量便發展到了極致，一切外部環境的困苦、艱難所造成的悲劇因素，在人心向善、樂觀通達的精神境界麵前，最終都顯得那麼軟弱無力。
《皮金滾燈》
又名《皮金頂燈》、《祭棒槌》 燈戲 傳統戲 小戲
皮金遊手好閑，學而無成，不務正業，其妻杜氏受皮父遺命對皮金管教甚嚴。一日，皮金又與書友下棋忘歸，杜氏命女兒丟女叫其回家，予以"跪炭碴"、"頂燈"、"吹燈"、“滾燈”等苛罰，稍不如意則以棒槌痛打。皮金一氣之下，砍了棒槌。其妻命皮金做文一篇，祭悼棒槌。皮金故意在祭悼儀式中耍弄杜氏、丟女，並趁機悄俏溜走。
該劇以醜、旦角應工，為醜角功夫戲，著重於表演技巧，飾演皮金者必須腰、腿功紮實，技巧熟練。演出中不同的演員，各有不同的技巧表演，除"頂燈"、"吹燈"、"滾燈"等主要表演內容外，有的還加入"耍棍"、"吞水吐水"等表演。唱、講方麵如"哭五更"、"讀祭文"等頗有風趣。
《巴山奇冤》
晚清，巴山縣遭大旱，饑民們為了生存，到縣衙門前求縣令孫雨田開倉放糧。孫雨田謊稱無糧可放，要向上峰呈文速撥救濟糧，騙過了饑民。孫雨田到了成都，對總督恒寶謊稱巴山民變，還說饑民揚言要斬恒寶之頭以謝四川，恒寶不察真相，下劄剿辦。饑民們以為來兵是來發救濟糧的，大家興高采烈地出城迎接，不料提督李有恒竟率兵剿殺，3000人命死於一旦。孟秀才僥幸逃脫，與娘子準備一起逃往成都，可是又遇清兵，幸得袁鐵匠舍身相救，才得逃脫。秀才進了成都，到望江樓尋訪霓裳，遇見孫雨田，並洞悉了他的真麵目。秀才在道台總督大堂上，對恒寶麵陳巴山冤案，求他懲辦罪魁禍首。
恒寶得知上當，但剿辦之劄是自己親手所下，便要殺秀才，但被愛妾霓裳說情救下，秀才遭了鞭笞，被逐出道台大門，霓裳相送，秀才於無意中得知張之洞入川主考。秀才回到連升店，與娘子言述仍要告狀，娘子卻以上吊相勸。秀才進了考場，利用這個機會為三千冤魂鳴不平，大書巴山冤案，被張之洞帶回京城直接麵奏皇太後，皇太後派譴專使入川調查。孫雨田為了保住狗命，向恒寶獻計篡改劄子：將"剿辦"改成"撫辦"，讓李有恒當替罪羊。計成之後，劄子又落入霓裳之手，送給了秀才。
孫雨田逼迫索要，秀才藏起劄子，巧妙應付，當他誤以為計成，拿出劄子正高興地觀看時，不想被班頭抓獲，正要帶走，與送錄取通知的欽差隨員相遇，秀才才得獲釋。欽差會審大堂，孫雨田稱他報的確係災情，恒 寶則說他下的劄中是"撫辦"，李有恒不知中計，亮劄對質時，才發覺劄子變了。秀才揭穿真象，欽差下令斬了李有恒、孫雨田，假革恒寶，並傳太後旨意，賜秀才為告狀狀元。欽差呈上皇封禦酒，暗中投毒，秀才飲後中毒身亡，於是，又鑄成一樁冤案。