裕固族是我國一個少數民族，居住在河西走廊，祁連山地中段。肅南裕固族自治縣是新中國成立以後建立的，1954年由張掖、高台、酒泉等縣的一部分合並建立為自治區，1955年改自治縣。裕固族是後唐和五代時期建立地方政權近一個半世紀的“甘州回鶻”的後裔。新中國成立前，裕固族群眾大都在祁連山過著逐水草而居的遊牧生活。一般人家的帳篷，夏漏驕陽涼雨，冬進寒風冷雪，就是住六根或九根房杆大帳篷的大戶人家，也僅僅是溫飽有餘而已。貧苦牧民住陰濕的窯洞或窩棚，磨吃“謝節草籽”麵，采喝野茶。
肅南大河草原的衝哆羅水一帶，裕固族牧人別駑的帳篷紮在那裏。夜風卷起散落的黃葉，天空雲幕低沉，不見一絲星月的毫光。被戰火攪得心驚膽戰的裕固牧民，深夜聽到狗叫，以為又是來了馬家軍。別駑一家驚慌失措，打算棄帳逃走。有人一頭撞進了帳篷，請求搭救。別駑定神一看，是一個渾身是血的紅軍。窩藏紅軍可要牽連一家人，但別駑咬咬牙，下決心救下這個紅軍。
別駑一邊用麝香水為紅軍洗傷口，一邊吩咐家人燒茶做飯。為了掩人耳目，他找出一件爛褐衫、皮亢沉（高?皮靴），讓紅軍脫下血衣，換上裕固族牧人的衣服。天亮前，別駑在皮袋裏裝上炒麵和小米，拿上一個單耳銅罐子和一張羊皮，把紅軍送到山穀的一個石洞裏。他一再叮嚀，千萬不能出山洞，白天不能生火，晚上用銅罐煮飯。他又解下拴在係腰上的火鐮，教會紅軍引火的方法，才離洞回去。別駑每隔兩三天來一次，送點糧食。每次來都從不同方向繞個大圈，唯恐有人發現他的腳印，每次走到山洞附近就脫鞋赤腳。
三個月過去了，紅軍的傷養好了，馬家軍也撤走了。別駑把紅軍領回家，將紅軍收為義子，教他裕固族語言以及如何放牧。
紅軍叫田忠道，湖北省大悟縣人。1926年的一天晚上，他在舅父徐海東的帶領下，與同村的一幫小兄弟13人約定背著家人參加了紅軍。他走時才14歲，母親念子心切，晝夜在四周的山岡上奔跑呼喊，喊著兒子的小名，哭叫不止，神經錯亂，最終在疾病和饑餓中死去。
西路軍時，田忠道在紅九軍，康隆寺阻敵時負傷。他和戰友據守在一個山頭上，子彈打光了，他們用石頭砸毀了槍支，十幾個人抱在一起，揭開僅有的一顆手榴彈蓋子，準備和衝上來的敵人同歸於盡。馬家騎兵揮舞著戰刀圍了上來，手榴彈的導火索拉開了，可是發火裝置沒有發火。他們被活捉了。
戰友們被反剪雙手捆著，又用一根麻繩連成長串。在押往張掖的一天夜裏，後麵的人就用牙齒咬撕前麵人手上捆的麻繩，捆著田忠道的繩解開了。他乘敵人不注意，臥倒在一個沒水的幹溝裏。溝裏屍體很多，生死難辨。
田忠道成了大河裕固草原的一員。他結識了不少窮苦牧民，還和普加錄安結拜為異姓兄弟。他成家後，每到逢年過節，都要去看望他的義父。
易明清，江西贛縣人。1931年6月，給地主扛長工的他在家鄉參加了紅軍，1934年10月隨紅一方麵軍長征，1935年8月在川西改隨紅四方麵軍長征。西路軍兵敗祁連，他在山中被俘，因右腳脖子被子彈打斷，不能行走，被馬家兵暴打一頓拋在康隆寺。遍體鱗傷的他在裕固族牧人、漢族商人的施舍下，活了下來。
1943年，易明清拄著木棍來到裕固族東八格家部落的石窩一帶，走進了焦斯巴楞的帳篷。幾年前紅軍在石窩一帶打仗時，焦斯巴楞就曾冒著殺頭的危險救護過紅軍傷員，曾把10多個失散、負傷的紅軍收留在家裏。白天，她把紅軍藏在鬆林裏，晚上，她給傷員燒茶、做飯、洗傷口，臨走又給準備點炒麵。這次，易明清上門求救，這位仁慈的老人收留了他。老人毫無保留地接受了他這位紅軍，還把女兒嫁給他，既是女婿又當兒子。他們一家人靠打獵、采藥、拾蘑菇相依為命。
好景不長，1947年易明清的妻子患病去世。很長時間，他生活在悲痛之中。1948年，經焦斯巴楞老人撮合、籌辦，易明清又和裕固族孤女邵道麥吉結婚。
新中國成立後，易明清定居在肅南裕固族自治縣康樂鄉紅石窩村。紅石窩即當年的石窩，因紅軍西路軍在此打過仗，改名為紅石窩。易明清無時無刻不掛念著愛己若子的老嶽母焦斯巴楞，逢年過節或有點好吃好喝都要給老人送去。