百工祠神
百工技藝，各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭三百也。伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。此皆最典。胥吏祀蕭何、曹參，木工祀魯班，此猶有義。至靴工祀孫臏，鐵工祀老君之類，則荒誕不可詰矣。長隨所祀曰鍾三郎，閉門夜奠，諱之甚深，竟不知為何神。曲阜顏介子曰：“必中山狼之轉音也。”先姚安公曰：“是不必然，亦不必不然。郢書燕說，固未為無益。”
狐笑
先叔儀庵公，有質庫在西城中。一小樓為狐所據，夜恒聞其語聲，然不為人害，久亦相安。
一夜，樓上詬誶鞭笞聲甚厲，群往聽之。忽聞負痛疾呼曰：“樓下諸公，皆當明理，世有婦撻夫者耶？”適中一人，方為婦撻，麵上爪痕猶未愈，眾哄然一笑曰：“是固有之，不足為怪。”樓上群狐亦哄然一笑，其鬥遂解。聞者無不絕倒。儀庵公曰：“此狐以一笑霽威，猶可與為善。”
農夫徐四
田村徐四，農夫也。父歿，繼母生一弟，極凶悖。家有田百餘畝，析產時，弟以贍母為詞，取其十之八，曲從之。弟又擇其膏腴者，亦曲從之。後弟所分蕩盡，複從兄需索。乃舉所分全付之，而自佃田以耕，意恬如也。一夜自鄰村醉歸，道經棗林，遇群鬼拋擲泥土，栗不敢行。群鬼啾啾，漸逼近，比及覿麵，皆悚然辟易，曰：“乃是讓產徐四兄。”倏化黑煙四散。
五台僧
白玉庵僧明玉言：昔五台一僧，夜恒夢至地獄，見種種變相。有老宿教以精意誦經，其夢彌甚，遂漸至委頓。又一老宿曰：“是必汝未出家前，曾造惡業。出家後，漸明因果，自知必墮地獄，生恐怖心。造成諸相。故誦經彌篤，幻象彌增。夫佛法廣大，容人懺悔，一切惡業，應念皆消。放下屠刀，立地成佛。汝不聞之乎？”是僧聞言，即對佛發願，勇猛精進，自是宴然無夢矣。
義狐
沈觀察夫婦並故，幼子寄食親戚家，貧窶無人狀。其妾嫁於於史太常家，聞而心惻，時陰使婢媼，與以衣物。後太常知之，曰：“此尚在人情天理中。”亦勿禁也。
錢塘季滄洲因言：有孀婦病臥，不能自炊，哀呼鄰媼代炊，亦不能時至。忽一少女排闥入，曰：“吾新來鄰家女也。聞姊困苦乏食，意恒不忍。今告於父母，願為姊具食，且侍疾。”自是日來其家，凡三四月，孀婦病愈，將詣門謝其父母。女泫然曰：“不敢欺，我實狐也，與郎君在日最相昵。今感念舊情，又憫姊之苦節，是以托名而來耳。”置白金數錠於床，嗚咽而去。二事頗相類。然則瑟琶別抱，掉首無情，非惟不及此妾，乃並不及此狐。
兩妻爭坐位
吳侍讀頡雲言：癸醜一前輩，偶忘其姓，似是王言敷先生，憶不甚真也。嚐僦居海豐寺街，宅後破屋三楹，雲有鬼，不可居。然不出為祟，但偶聞音響而已。
一夕，屋中有詬誶聲。伏牆隅聽之，乃兩妻爭坐位，一稱先來，一稱年長，嘵嘵然不止。前輩不覺太息曰：“死尚不休耶？”再聽之，遂寂。夫妻妾同居，隱忍相安者，十或一焉；歡然相得者，千百或一焉，以尚有名分相攝也。至於兩妻並立，則從來無一相得者，亦從來無一相安者。無名分以攝之，則兩不相下，固其所矣。又何怪於囂爭哉！