在塞外日，自署別號曰“雲中鶴”，用詩中語也。後為姚安公述之。姚安公曰：“霍字上為雲字頭，下為鶴字之半，正隱君姓，亦非泛語。”先生喟然曰：“豈但是哉！早年氣盛，銳於進取，自謂卿相可立致，卒致顛蹶。職是之由，第二句神戒我矣，惜是時未思也。”
龜卜
古以龜卜。孔子係《易》，極言蓍德，而龜漸廢。《火珠林》始以錢代蓍，然猶煩六擲。《靈棋經》始一擲成卦，然猶煩排列。至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。神祠率有簽，而莫靈於關帝；關帝之簽，莫靈於正陽門側之祠。蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恒琅琅然。一筒不給，置數筒焉。雜遝紛紜，倏忽萬狀，非惟無暇於檢核，亦並不容於思議。雖千手千目，亦不能遍應也。然所得之簽，皆驗如麵語，是何故歟？
其最奇者，乾隆壬申鄉試，一南士於三月朔日齋沐以禱，乞示試題。得一簽曰：“陰裏相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀。藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。”是科《孟子》題為“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜’”至“湯九尺”，應首句也。《論語》題為“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀’”，應第二句也。《中庸》題為“故天之生物，必因其材而篤焉”，應第四句也。是真不可測矣。
魂飛冥府
孫虛傳先生言：其友嚐患寒疾，昏憒中覺魂氣飛越，隨風飄蕩。至一官署，諦視門內皆鬼神，知為冥府。見有人自側門入，試隨之行，無嗬禁者。又隨眾坐廡下，亦無詰問者。竊睨堂上，訟者如織。冥王左檢籍，右執筆，有一兩言決者，有數十言數百言乃決者，與人世刑曹無少異。琅璫引下，皆帖伏無後言。忽見前輩某公盛服入，冥王延坐，問訟何事。則訴門生故吏之辜恩，所舉凡數十人，意頗恨恨。冥王顏色似不謂然，俟其語竟，拱手曰：“此輩奔競排擠，機械萬端，天道昭昭，終罹冥謫。然神殛之則可，公責之則不可。種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺，公不聞乎？公所賞鑒，大抵附世之流；勢去之後，乃責之以道義，是鑿冰而求火也。公則左矣，何暇尤人？”某公憮然久之，逡巡竟退。友故與相識，欲近前問訊。忽聞背後叱叱聲，一回顧間，悚然已醒。
餓鬼
董文恪公老仆王某，性謙謹，善應門，數十年未忤一人，所謂“王和尚”者是也。
言嚐隨文恪公宿博將軍廢園，月夜據石納涼。遙見一人倉皇隱避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐樹下，曰：“以為汝生天久矣，乃在此相遇耶？”因先述相交之契厚，次責任事之負心，曰：“某事乘我急需，故難其詞以勒我，中飽幾何。某事欺我不諳，虛張其數以紿我，乾沒又幾何。”如是數十事，每一事一批其頰，怒氣坌湧，似欲相吞噬。俄一老叟自草間出，曰：“渠今已墮餓鬼道，君何必相淩？且負債必還，又何必太遽？”其一人彌怒曰：“既已餓鬼，何從還債？”老叟曰：“業有滿時，則債有還日。冥司定律，凡稱貸子母之錢，來生有祿則償，無祿則免，為其限於力也。若脅取誘取之財，雖曆萬劫，亦須填補。其或無祿可抵，則為六畜以償；或一世不足抵，則分數世以償。今夕董公所食之豚，非其幹仆某之十一世身耶？”其一人怒似略平，乃釋手各散。老叟意其土神也。所言幹仆，王某猶及見之，果最有心計雲。
小兒見奇鬼
福建曹藩司繩柱言：一歲司道會議皋署，上食未畢。一仆攜小兒過堂下，小兒驚怖不前，曰：“有無數奇鬼，皆身長丈餘，肩承梁柱。眾聞號叫，方出問，則承塵上落土簌簌，聲如撒豆；忽躍而出，已棟摧仆地矣。”鹹額手謂鬼神護持也。湖廣定製府長，時為巡撫，聞話是事，喟然曰：“既在在處處有鬼神護持，自必在在處處有鬼神鑒察。”