一日，攜弓矢夜行，見黑狐人立向月拜。引滿一發，應弦飲羽。歸而寒熱大作。是夕，繞屋有哭聲曰：“我自拜月煉形，何害有汝？汝無故見殺，必相報恨。汝未衰，當訴諸司命耳。”數日後，窗棱上鏗然有聲，愕眙驚問。聞窗外語曰：“王玉我告汝：我昨訴汝於地府，冥官檢籍，乃知汝過去生中，負冤訟辨。我為刑官，陰庇私黨，使汝理直不得申，抑鬱憤恚，自刺而死。我墮身為狐，此一矢所以報也。因果分明，我不怨汝。惟當時違心枉拷，尚負汝笞掠百餘。汝肯發願免償，則陰曹銷籍，來生拜賜多矣。”語訖，似聞叩額聲。王叱曰：“今生債尚不了了，誰能索前生債耶？妖鬼速去，無擾我眠。”遂寂然。世見作惡無報，動疑神理之無據。烏知冥冥之中，有如是之委曲哉。
某公多疑
雍正甲寅，餘初隨姚安公至京師。聞禦史某公性多疑，初典永光寺一宅，其地空曠。慮有盜，夜遣家奴數人，更番司鈴柝；猶防其懈，雖嚴寒褥暑，必秉燭自巡視。不勝其勞，別典西河沿一宅，其地市廛櫛比。又慮有火，每屋儲水甕。至夜鈴柝巡視，如在永光寺時，不勝其勞。更典虎坊橋東一宅，與餘邸隔數家。見屋宇幽邃，又疑有魅。先延僧誦經，放焰口，鈸鼓琤琤者又數日，雲以驅狐。宅本無他，自是以後，魅乃大作，拋擲磚瓦，攘竊器物，夜夜無寧居。婢媼仆隸，因緣為奸，所損失者無算，論者皆謂妖由人興。居未一載又典繩匠胡同一宅。去後不通聞問，不知其作何設施矣。姚安公嚐曰：“天下本無事，庸人自擾之。”其此公之謂乎。
二鬼爭墓
錢塘陳乾緯言：昔與數友泛舟至西湖深處，秋雨初晴，登寺樓遠眺。一友偶吟“舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休”句，相與慨歎。寺僧微哂曰：“據所聞見，蓋死尚不休也。數年前，秋月澄明，坐此樓上。聞橋畔有詬爭聲，良久愈厲。此地無人居，心知為鬼。諦聽其語，急遽攙奪，不甚可辨，似是爭墓田地界。俄聞一人呼曰：‘二君勿喧，聽老僧一言可乎。夫人在世途，膠膠擾擾，緣不知此生如夢耳。今二君夢已醒矣，經營百計，以求富貴，富貴今安在乎？機械萬端，以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨已枯，孑然惟剩一魂。彼幻化黃梁，尚能省悟；何身親閱曆，反不知萬事皆空？且真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。並此孑然一魂，久亦不免於澌滅。顧乃於電光石火之內，更興蠻觸之兵戈，不夢中夢乎？’語訖，聞嗚嗚飲泣聲，又聞浩歎聲曰：‘哀樂未忘，宜乎其未齊得喪。如斯掛礙，老僧亦不能解脫矣。’遂不聞再語，疑其難未已也。”乾緯曰：“此自師粲花之舌耳。然默驗人情，實亦為理之所有。”
狐具人心
陳竹吟嚐館一富室。有小女奴，聞其母行乞於道，餓垂斃，陰盜錢三千與之。為儕輩所發，鞭捶甚苦。富室一樓，有狐借居，數十年未嚐為祟。是日女奴受鞭時，忽樓上哭聲鼎沸。怪而仰問。同聲應曰：“吾輩雖異類，亦具人心。悲此女年未十歲，而為母受捶，不覺失聲。非敢相擾也。”主人投鞭於地，麵無人色者數日。
丐者
竹吟與朱青雷遊長椿寺，於鬻書畫處，見一卷擘窠書曰：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”款題“山穀道人”。方擬議真偽，一丐者在旁睨視，微笑曰：“黃魯直乃書楊誠齋詩，大是異聞。”掉臂竟去。青雷訝曰：“能作此語，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此語，又安得不乞食！”餘謂此竹吟憤激之談，所謂名士習氣也。聰明穎雋之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢向邇者，其勢可以乞食。或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。是豈可賦感士不遇哉！
宦家子
一宦家子，資巨萬。諸無賴偽相親昵，誘以冶遊，飲博歌舞。不數載，炊煙竟絕，顑頷以終。病革時，語其妻曰：“吾為人蠱惑以至此，必訟諸地下。”
越半載，見夢於妻曰：“訟不勝也。冥官謂妖童倡女，本捐棄廉恥，借聲色以養生；其媚人取財，如虎豹之食人，鯨鯢之吞舟也。然人不入山，虎豹烏能食？舟不航海，鯨鯢烏能吞？汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如設阱以待獸，不入不止；懸餌以釣魚，不得不休。是宜陽有明刑，陰有業報耳。”又聞有書生昵一狐女，病瘵死。家人清明上塚，見少婦奠酒焚楮錢，伏哭甚哀。其妻識是狐女，遙罵曰：“死魅害人，雷行且誅，汝尚假慈悲耶？”狐女斂衽徐對曰：“凡我輩女求男者，是為采補；殺人過多，天律不容也。男求女者，是為情感；耽玩過度，以致傷生。正如夫婦相悅，成疾夭折，事由自取，鬼神不追理其衽席也。姊何責耶？”此二事足相發明也。