此狐不俗
外祖雪峰張公家，牡丹盛開。家奴李桂，夜見二女憑闌立。其一曰：“月色殊佳。”其一曰：“此間絕少此花，惟佟氏園與此數株耳。”桂知是狐，擲片瓦擊之，忽不見。俄而磚石亂飛，窗榻皆損。雪峰公自往視之，拱手曰：“賞花韻事，步月雅人，奈何與小人較量，致殺風景？”語訖寂然。公歎曰：“此狐不俗。”
赤練飛狐
佃戶張九寶言：嚐夏日鋤禾畢，天已欲暝，與眾同坐田塍上。見火光一道如赤練，自西南飛來。突墮於地，乃一狐，蒼白色，被創流血，臥而喘息。急舉鋤擊之。複努力躍起，化火光投東北去。後牽車販鬻至棗強，聞人言某家婦為狐所媚，延道士刻治，已捕得封罌中。兒童輩私揭其符，欲視狐何狀。
竟破罌飛去。問其月日，正見狐墮之時也。此道士咒術可雲有驗，然無奈騃稚之竊窺。古來竭力垂成，而敗於無知者之手，類如斯也夫。
長臂鬼
老仆劉琪言：其婦弟某，嚐獨臥一室，榻在北牖。夜半覺有手捫盭，疑為盜。驚起諦視，其臂乃從南牖探入，長殆丈許。某故有膽，遽捉執之。忽一臂又破欞而入，徑批其頰，痛不可忍。方回手支拒，所捉臂已掣去矣。聞窗外大聲曰：“爾今畏否？”方憶昨夕林下納涼，與同輩自稱不畏鬼也。鬼何必欲人畏？能使人畏，鬼亦複何榮？以一語之故，尋釁求勝，此鬼可謂多事矣。裘文達公嚐曰：“使人畏我，不如使人敬我。敬發乎人之本心，不可強求。”惜此鬼不聞此語也。
狐著紅鞋
宗室瑤華道人言：蒙古某額駙嚐射得一狐，其後兩足著紅鞋，弓彎與女子無異。又沈少宰雲椒言：李太仆敬堂，少與一狐女往來。其太翁疑為鄰女，布灰於所經之路。院中足印作獸跡，至書室門外，則足印作纖纖樣矣。某額駙所射之狐，了無他異。敬堂所眷之狐，居數歲別去。敬堂問：“何時當再晤？”曰：“君官至三品，當來迎。”此語人多知之。後來果驗。
唐代劍客
外叔祖張公雪堂言：十七八歲時，與數友月夜小集。時霜蟹初肥，新篘亦熟，酣洽之際，忽一人立席前，著草笠，衣石藍衫，躡鑲雲履，拱手曰：“仆雖鄙陋，然頗愛把酒持蟹，請附末坐可乎？”眾錯愕不測，姑揖之坐。問姓名，笑不答。但痛飲大嚼，都無一語。醉飽後，蹶然起曰：“今朝相遇，亦是前緣。後會茫茫，不知何日得酬高誼。”語訖，聳身一躍，屋瓦無聲，已莫知所在。視椅上有物粲然，乃白金一餅，約略敵是日之所費。或曰：“仙也。”或曰：“術士也。”或曰：“劇盜也。”餘謂劇盜之說為近之。小時見李金梁輩，其技可以至此。又聞竇二東之黨（二東，獻縣巨盜。其兄曰大東，皆逸其名，而以乳名傳。他書記載，或作竇爾敦，音之轉耳），每能夜入人家，伺婦女就寢，脅以刃，禁勿語，並衾褥卷之，挾以越屋數十重。曉鍾將動，仍卷之送還。被盜者惘惘如夢。一夕失婦家伏人於室，俟其送還，突出搏擊。乃一手揮刀格鬥，一手擲婦於床上，如風旋電掣，倏已無蹤。殆唐代劍客之支流乎！
奇門遁甲之術
奇門遁甲之書，所在多有，然皆非真傳。真傳不過口訣數語，不著諸紙墨也。德州宋清遠先生言：曾訪一友（清遠曾舉其姓名，歲久忘之。清遠稱雨後泥濘，借某人一騎往。則所居不遠矣），友留之宿，曰：“良夜月明，觀一戲劇可乎？”因取凳十餘，縱橫布院中，與清遠明燭飲堂上。二鼓後，見一人逾垣入，環轉階前，每遇一凳，輒蹣跚，努力良久乃跨過。始而順行，曲踴一二百度；轉而逆行，又曲踴一二百度。疲極踣臥，天已向曙矣。友引至堂上，詰問何來。叩首曰：“吾實偷兒，入宅以後，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡，窘而退出，又愈越愈不能盡，故困頓見擒，死生惟命。”友笑遣之。謂清遠曰：“昨卜有此偷兒來，故戲以小術。”問：“此何術？”曰：“奇門法也。他人得之恐召禍，君真端謹，如願學，當授君。”清遠謝不願。友人太息曰：“願學者不可傳，可傳者不願學，此術其終絕矣乎！”意若有失，悵悵送之返。