巨蟒
都察院蟒，餘載於《灤陽消夏錄》中，嚐兩見其蟠跡，非烏有子虛也。吏役畏之，無敢至庫深處者。壬子二月，奉旨修院署。餘啟庫檢視，乃一無所睹。知帝命所臨，百靈懾伏矣。院長舒穆嚕公因言內閣學士劄公墓亦有巨蟒，恒遙見其出入曝鱗，墓前兩槐樹，相距數丈，首尾各掛於一樹，其身如彩虹橫亙也。後葬母卜壙，適當其地，祭而祝之，果率其族類千百蜿蜒去，葬畢，乃歸。去時其行如風，然漸行漸縮，乃至長僅數尺。蓋能大能小，已具神龍之技矣。乃悟都察院蟒，其圍如柱，而能出入窗欞中，隙才寸許，亦猶是也。是月，與汪焦雪副憲同在山西馬觀察家，遇內務府一官，言西十庫貯硫黃處亦有二蟒，皆首矗一角，鱗甲作金色。將啟鑰，必先鳴鉦。其最異者，每一啟鑰，必見硫黃堆戶內，磊磊如假山，隻供取用，取盡複然。意其不欲人入庫，人亦莫敢入也。或曰即守庫之神，理或然歟！《山海經》載諸山之神，蛇身鳥首，種種異狀，不必定作人形也。
父子之情
先兄晴湖言：有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生，一夜偶過其墓，徘徊淒戀，不能去。忽見其子獨坐隴頭，急趨就之。鬼亦不避。然欲握其手，輒引退。與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼曬曰：“父子宿緣也，緣盡，則爾為爾我為我矣，何必更相問訊哉！”掉頭竟去。王震升自此痛念頓消。客或曰：“使西河能知此義，當不喪明。”先兄曰：“此孝子至情，作此變幻，以絕其父之悲思，如郗超密劄之意耳，非正理也。使人存此見，父子兄弟夫婦，均視如萍水之相逢，不日趨於薄哉！”
妾祭先夫
某公納一妾，姿采秀麗，言笑亦婉媚，善得人意。然獨坐則凝然若有思，習見亦不訝也。一日，稱有疾，鍵戶晝臥。某公穴窗紙窺之，則塗脂傅粉，釵釧衫裙，一一整飭，然後陳設酒果，若有所祀者。排闥入問，姬蹙然斂衽跪曰：“妾故某翰林之寵婢也。翰林將歿，度夫人必不相容，慮或鬻入青樓，乃先遣出。臨別，切切私囑曰：‘汝嫁我不恨，嫁而得所我更慰。惟逢我忌日，汝必於密室靚妝私祭我；我魂若來，以香煙繞汝為驗也。’”某公曰：“徐鉉不負李後主，宋主弗罪也。吾何妨聽汝。”姬再拜炷香，淚落入俎。煙果嫋嫋然三繞其頰，漸蜿蜒繞至足。溫庭筠《達摩支曲》曰：“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。”此之謂歟！雖琵琶別抱，己負舊恩，然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉。
節婦
交河一節婦建坊，親串畢集。有表姊妹自幼相謔者。戲問曰：“汝今白首完貞矣，不知此四十餘年中，花朝月夕，曾一動心否乎？”節婦曰：“人非草木，豈得無情。但覺禮不可逾，義不可負，能自製不行耳。”一日，清明祭掃畢，忽似昏眩，喃喃作囈語。扶掖歸，至夜乃蘇，顧其子曰：“頃恍惚見汝父，言不久相迎，且勞慰甚至，言人世所為，鬼神無不知也。幸我平生先暇玷，否則黃泉會晤，以何麵目相對哉！”越半載，果卒。
此王孝廉梅序所言，梅序論之曰：“佛戒意惡，是鏟除根本工夫，非上流人不能也。常人膠膠擾擾，何念不生？但有所畏而不敢為，抑亦賢矣。此婦子孫、頗諱此語。餘亦不敢舉其氏族。然其言光明磊落，如白日青天，所謂皎然不自欺也，又何必諱之！”
於鼠何尤
姚安公監督南新倉時，一厫後壁，無故圮。掘之，得死鼠近一石，其巨者形幾如貓。蓋鼠穴壁下，滋生日眾，其穴亦日廓；廓至壁下全空，力不任而覆壓也。公同事福公海曰：“方其壞人之屋，以廣己之宅，殆忘其宅之托於屋也耶？”餘謂李林甫、楊國忠輩尚不明此理，於鼠乎何尤。
僧言流寇事
先曾祖潤生公，嚐一襄陽見一僧，本惠登相之幕客也。述流寇事頗悉，相與歎劫數難移。僧曰：“以我言之，劫數人所為，非天所為也。明之末年，殺戮淫掠之慘，黃巢流血三千裏，不足道矣。由其中葉以後，官吏率貪虐，紳士率暴橫，民俗亦率奸盜詐偽，無所不至。是以下伏怨毒，上幹神怒，積百年冤憤之氣，而發之一朝。以我所見聞，其受禍最酷者，皆其穢惡最甚者也。是可曰天數耶？昔在賊中，見縛一世家子，跪於帳前，而擁其妻妾飲酒，問：‘敢怒乎？’曰：‘不敢。’問：‘願受役乎？’曰：‘願。’則釋縛使行酒於側。觀者或太息不忍。一老翁陷賊者曰：‘吾今乃始知因果。是其祖嚐調仆婦，仆有違言，捶而縛之槐，使旁觀與婦臥也。即是一端，可類推矣。”座有豪者曰：“巨魚吞細魚，鷙鳥搏群鳥，神弗怒也，何獨於人而怒之？”僧掉頭曰：“彼魚鳥耳，人魚鳥也耶？”豪者拂衣起。
明日，邀客遊所寓寺，欲挫辱之。已打包去，壁上大書二十字曰：“爾亦不必言，我亦不必說，樓下寂無人，樓上有明月。”疑刺豪者之陰事也。後豪者卒覆其宗。
上暗下明