汪主事庸穀言：有在西湖扶乩者，降壇詩曰：“我遊天目還，跨鶴看龍井。夕陽沒半輪，斜照孤飛影。飄然一片雲，掠過千峰頂。”未及題名，一客竊議曰：“夕陽半沒，乃是反照，司馬相如所謂淩倒景也。何得雲斜照？”乩忽震撼久之，若有怒者，大書曰：“小兒無禮！”遂不再動。餘謂客論殊有理，此仙何太護前，獨不聞古有一字師乎？
壁中粗婢
俞君祺言：向在姚撫軍署，居一小室。每燈前月下，睡欲醒時，恍惚見人影在幾旁，開目則無睹。自疑目眩，然不應夜夜目眩也。後偽睡以伺之，乃一粗婢，冉冉出壁角；側聽良久，乃敢稍移步。人略轉，則已縮入矣。乃悟幽魂滯此不能去，又畏人不敢近，意亦良苦。因私計彼非為祟，何必逼近使不安，不如移出。才一舉念，已仿佛見其遙拜。可見人心一動，鬼神皆知；“十目十手”，豈不然乎！次日，遂托故移出。後在餘幕中，乃言其實，曰：“不欲驚怖主人也。”餘曰：“君一生縝密，然殊未了此鬼事。後來必有居者，負其一拜矣。”
棺中赤心
族侄肇先言：曩中涵叔官旌德時，有掘地遇古墓者，棺骸俱為灰土，惟一心存，血色猶赤，懼而投渚水。有石方尺餘，尚辨字跡。中涵叔聞而取觀。鄉民懼為累，碎而沉之，諱言無是事，乃裏巷訛傳。中涵叔罷官後，始購得錄本，其文曰：“白璧有瑕，黃泉蒙恥。魂斷水漘，骨埋山趾。我作誓詞，祝霾壙底。千百年後，有人發此。爾不貞耶，消為泥滓。爾倘銜冤，心終不死。”末題“壬甲三月，耕石翁為第五女作。”蓋其女冤死，以此代誌。觀心仍不朽，知受枉為真。然翁無姓名，女無夫族，歲月無年號，不知為誰。無從考其始末，遂令奇跡不彰，其可惜也夫！
李鷺汀妾
許文木言：康熙末年，鬻古器李鷺汀，其父執也。善六壬，惟晨起自占一課，而不肯為人卜，曰：“多泄未來，神所惡也。”有以康節比之者。曰：“吾才得六七分耳。嚐占得某日當有仙人扶竹杖來，飲酒題詩而去。焚香候之，乃有人攜一雕竹純陽像求售，側倚一貯酒壺盧，上刻‘朝遊北海’一詩也。康節安有此失乎？”年五十餘無子，惟蓄一妾。
一日，許父造坊，聞其妾泣，且絮語語曰：“此何事而以戲人，其試我乎？”又聞鷺汀力辯曰：“此真實語，非戲也。”許父叩反目之故。鷺汀曰：“事殊大奇！今日占課，有二客來市古器：一其前世夫，尚有一夕緣；一其後夫，結好當在半年內，並我為三，生在一堂矣。吾以語彼，彼遽恚怒。數定無可移，我不泣而彼泣，我不諱而彼諱之，豈非癡女子哉！”越半載，鷺汀果死。妾鬻於一翰林家，嫡不能容，過一夕即遣出。再鬻於一中書舍人家，乃相安雲。
龐雪崖初婚日
龐雪崖初婚日，夢至一處，見一青衣高髻女子，旁一人指曰：“此汝婦也。”醒而惡之。後再婚殷氏，宛然夢中之人。故《叢碧山房集》中有悼之詩曰：“漫說前因與後因，眼前業果定誰真？與君琴瑟初調日，怪煞箜篌入夢人。”記此事也。按箜篌入夢凡二事：其一為《仙傳拾遺》載薛肇攝陸長源女見崔宇；其一為《逸史》載盧二舅攝柳氏女見李生，皆以人未婚之妻作伎侑酒，殊太惡劇。近時所聞呂道士等，亦有此術（語詳《灤陽消夏錄》）。
劉石渠召仙女
葉旅亭言：其祖猶及見劉石渠。一日，夜飲，有契友逼之召仙女。石渠命掃一室，戶懸竹簾，燃雙炬於幾。眾皆移席坐院中，而自禹步持咒，取界尺拍案一聲，簾內果一女子亭亭立。友視之，乃其妾也，奮起欲毆。石渠急拍界尺一聲，見火光蜿蜒如掣電，已穿簾去矣。笑語友曰：“相交二十年，豈有真以君妾為戲者。適攝狐女，幻形激君一怒為笑耳。”友急歸視，妾乃刺繡未輟也。如是為戲，庶乎在不即不離間矣。餘因思李少君致李夫人，但使遠觀而使相近，恐亦是攝召精魅，作是幻形也。
費長房劾治百鬼
費長房劾治百鬼，乃後失其符，為鬼所殺。明崇儼卒，剚刃陷胸，莫測所自。人亦謂役鬼太苦，鬼刺之也。恃術者終以術敗，蓋多有之。劉香畹言：有僧善禁咒，為狐誘至曠野，千百為群，嗥叫搏噬。僧運金杵，擊踣人形一老狐，乃潰圍出。後遇於途，老狐投地膜拜。曰：“曩蒙不殺，深自懺悔。今願皈依受五戒。”僧欲摩其頂，忽擲一物冪僧麵，遁形而去。其物非帛非革，色如琥珀，粘若漆，牢不可脫。瞀悶不可忍，使人奮力揭去，則麵皮盡剝，痛暈殆絕。後痂落，無複人狀矣。又一遊僧，榜門曰“驅狐”。亦有狐來誘，僧識為魅，搖鈴誦梵咒，狐駭而逃。
旬月後，有媼叩門，言家近墟墓，曰為狐擾，乞往禁治。僧出小鏡照之，灼然人也，因隨往。媼導至堤畔，忽攫其書囊擲河中，符籙法物，盡隨水去。嫗亦奔匿秫田中，不可蹤跡。方懊惱間，瓦礫飛擊，麵目俱敗；幸賴梵咒自衛，狐不能近，狼狽而歸。次日，即愧遁。久乃知嫗即土人，其女與狐昵；因其女，賂以金，使盜其符耳。此皆術足以勝狐，卒為狐算，狐有策而僧無備，狐有黨而僧無助也。況術不足勝而輕與妖物角乎！