次日，詢迤北諸村，皆雲未見。過村數裏，即漸高入雲。其風黃色，嗅之有腥氣。或地近東瀛，不過百裏，海神來往，水怪飛騰，偶然狡獪歟？
石人
從侄虞惇，甲辰閏三月官滿城教諭時，其同官戴君，邀遊抱陽山。戴攜彭、劉二生，從山前往。虞惇偕弟汝僑、子樹璟及金、劉二生，由山後觀牛角洞、仙人室諸勝。方升山麓，遙見一人岩上立，意戴君遣來迎也。相距尚裏許，急往赴之。愈近，其人漸小，至則白石一片，倚岩植立，高尺五六寸，廣四五寸耳。絕不類人形，而望之如人，奇矣。凡物遠視必小，歐羅巴人所謂視差也。此石遠視大而近視小，抑又奇矣。迨下山裏許，再回視之，仍如初見狀。眾謂此石有靈，擬上山攜取歸。彭生及樹璟先往覓，不得；汝僑又與二劉生同往，道路依然，物物如舊，石竟不可夏睹矣。
蓋邃穀深崖，神靈所宅，偶然示現，往往有之。是山所謂仙人室者，在峭壁之上，人不能登。土人每遙見洞口人來往，其必煉精羽化之徒矣。
樹後士語
申丈蒼巔言：劉智廟有兩生應科試，夜行失道。見破屋，權投棲止。院落半圮，亦無門窗，擬就其西廂坐。聞樹後語曰：“同是士類，不敢相拒。西廂是幼女居，乞勿入；東廂是老夫訓徒地，可就坐也。”心知非鬼即狐，然疲極不能再進，姑向樹拱揖，相對且坐。忽憶當向之問路，再起致詞，則不應矣。暗中摸索，覺有物觸手；捫之，乃身畔各有半瓜。謝之，亦不應。質明將行，又聞樹後語曰：“東去二裏，即大路矣，一語奉贈：《周易》互體，究不可廢也。”不解所雲，叩之又不應。比就試，策果問互體。場中皆用程朱說，惟二生依其語對，並列前茅焉。
佻薄者戒
乾隆甲子，餘在河間應科試。有同學以帕冪首，雲墮驢傷額也。既而有同行者知之，曰：“是於中途遇少婦，靚妝獨立官柳下，忽按轡問途。少婦曰：‘南北驛路，而車馬往來，豈有迷途之患？爾直欺我孤立耳’忽有飛瓦擊之，流血被麵。少婦徑入秫田去，不知是人是狐是鬼也。但未見舉手，而瓦忽橫擊，疑其非人；鬼又不應白日出，疑其狐矣。”高梅村曰：“此不必深問。無論是人是鬼是狐，總之當擊耳。”
又丁卯秋，聞有京官子，暮過橫街東，為娼女誘入室。突其夫半夜歸，脅使盡解衣履，裸無寸縷，負置門外叢塚澗。京官子無計，乃號呼稱遇鬼。有人告其家迎歸。姚安公時官戶部，聞之笑曰：“今乃知鬼能作賦。”此均足為佻薄者戒也。
柴有倫奇遇
烏魯木齊千總柴有倫言：昔征霍占集時，率卒搜山。於珠爾土斯深穀巾遇瑪哈沁，射中其一，負矢奔去。餘七八人亦四竄。奪得其馬及行帳。樹上縛一回婦，左臂左服，已臠食見骨，噭噭作蟲鳥鳴。見有倫，屢引其頸，又作叩顙狀。有倫知其求速死，剚刃貫其心。瞠目長號而絕。後有倫複經其地，水暴漲，不敢涉，姑憩息以待減退。有旋風來往馬前，倏行倏止，若相引者。有倫悟為回婦之鬼，乘騎從之，竟得淺處以渡。
泰興賈生
季廉夫言：泰興有賈生者，食餼於庠，而癖好符籙禁咒事。尋師訪友，煉五雷法，竟成。後病篤，恍惚見鬼來攝。舉手作訣，鬼不能近。既而家人聞屋上金鐵聲，奇鬼猙獰，洶湧而入。鹹悚惶避出。遙聞若相格鬥者，徹夜乃止。比曉視之，已伏於床下死，手掊地成一深坎，莫知何故也。夫死生數也，數已盡矣，猶以小術與天爭，何其不知命乎？
紅衣女鬼
廉夫又言：鍾太守光豫官江寧時，有幕友二人，表兄弟也。一司號籍，一司批發，恒在一室同榻寢。一夕，一人先睡。一人猶秉燭，忽見案旁一紅衣女子坐，駭極，呼其一醒。拭目驚視，則非女子，乃奇形鬼也。直前相搏，二人並昏仆。
次日，眾怪門不啟，破扉入視。其先見者已死，後見者氣息僅屬，灌治得活。乃具述夜來狀。鬼無故擾人，事或有之；至現形索命，則未有無故而來者。幕府賓佐，非官而操官之權，箋墨之間，動關生死，為善易，為惡亦易。是必冤譴相尋，乃有斯變。第不知所緣何事耳。
神掌
烏魯木齊軍吏茹大業言：古浪回民，有踞佛殿飲博者，寺僧孤弱，弗能拒也。一夜，飲方酣，一人舒拇指呼曰：“一。”突有大拳如五鬥栲栳，自門探入，五指齊張，厲聲呼曰：“六。”舉掌一拍，燭滅幾碎，十餘人並驚仆。至曉，乃各漸蘇，自是不敢複至矣。佛於眾生無計較心，其護法善神之示現乎？
額上秘戲圖
蘇州朱生煥。舉壬午順天鄉試第二人，餘分校所取也。
一日，集餘閱微草堂，酒間各說異聞。生言：曩乘舟，見一舵工額上恒貼一膏藥，縱約寸許，橫倍之。雲有瘡，須避風。行數日，一篙工私語客曰：“是大奇事，雲有瘡者偽也。彼嚐為會首，賽水神例應捧香而前。一夕犯不潔，方跪致祝，有風颭爐灰撲其麵；骨栗神悚，幾不成禮。退而拂拭，則額上現一墨畫秘戲圖，神態生動，宛肖其夫婦。洗濯不去，轉更分明，故以膏藥掩之也。”