槐西雜誌（四）
（61則）
武夷山麓歌吹聲
林教諭清標言：曩館崇安，傳有士人居武夷山麓，聞采茶者言，某岩月夜月歌吹聲，遙望皆天女也。士人故佻達，乃借宿山家，月出輒往，數夕無所遇。山家亦言有是事，但恒在月望，歲或一兩聞，不常出也。士人托言習靜，留待旬餘。
一夕，隱隱似有聲，乃潛蹤急往，伏匿叢薄間。果見數女皆殊絕，一女方拈笛欲吹，瞥見人影，以笛指之。遽僵如束縛，然耳目猶能視聽。俄清響透雲，曼聲動魄，不覺自讚曰：“雖遭禁製，然妙音媚態，已具賞矣。”語未竟，突一帕飛蒙其首，遂如夢魘，無聞無見，似睡似醒。迷惘約數刻，漸似蘇息。諸女叱群婢曳出，譙嗬曰：“癡兒無狀，乃窺伺天上花耶？”趣折修篁，欲行棰楚。士人苦自申理，言性耽音律，冀竊聽幔亭法曲，如李謩之傍官牆，實不敢別有他腸，希彩鸞甲帳。一女微哂曰：“憫汝至誠，有小婢亦解橫吹，姑以賜汝。”士人匍匐叩謝，舉頭已杳。回顧其婢，廣顙巨目，短發髼鬙，腰腹彭享，氣咻咻如喘。驚駭懊惱，避欲卻走。婢固引與狎，捉搦不釋。憤擊仆地，化一豕嗥叫去。岩下樂聲，自此遂絕。觀是婢，殆是妖，非仙矣。或曰：“仙借豕化婢戲之也。”倘或然歟？
雙釧奇緣
劉燮甫言：有一學子，年十六七，聰俊韶秀，似是近上一流，甚望成立。
一日，忽發狂譫語，如見鬼神。俟醒時問之，自雲：“景城社會觀劇，不覺夜深，歸途過一家求飲。惟一少婦，取水飲我，留我小坐，言其夫應官外出，須明日方歸。流目送盼，似欲相就。愛其婉媚，遂相燕好。臨行泣涕，囑勿再來，以二釧贈我。次日視之，銅青斑斑，微有銀色，似多年土中者。心知是鬼，而憶念不忘。昨再至其地，徘徊尋視。突有黑麵長髯人，手批我頰，踉跑奔歸。彼亦隨至。從此時時見之，向我詬厲。我即忽睡忽醒，不知其他也。”父母為諸墓設奠，並埋其釧。俄其子瞋目呼曰：“我婦失釧，疑有別故；而未得主名，僅倒懸鞭五百，轉鬻遠處。今見汝竊來，乃知為汝所誘。此何等事，可以酒食金錢謝耶？”顛癇月餘，竟以不起。然則鑽穴逾牆，即地下亦尚禍患矣。
東方熏狐者
李雲舉言：東光有熏狐者，每載燧挾罟，來往墟墓間。一夜，伏伺之際，見一方巾襴衫人自墓頂出，酃酃（苦候反。《說文》曰：“鬼聲也。”）長嘯，群狐四集，圍繞叢薄，猙獰嗥叫，齊呼捕此惡人，煮以作脯。熏狐者無路可逃，乃攀援上高樹。方巾者指揮群狐，令鋸樹倒。即聞鋸聲訇訇然。熏狐者窘急，俯而號曰：“如蒙見釋，不敢再履此地。”群狐不應，鋸聲更厲。
如是號再三，方巾者曰：“果爾，可設誓。”誓訖，鬼狐俱不見。
此鬼此狐，均可謂善了事矣。蓋侵擾天已，勢不得不鋌而走險，背城借一。以群狐之力，原不難於殺一人；然殺一人易，殺一人而激眾人怒，不焚巢犁穴不止也。僅使知畏而縱之，姑取和焉，則後患息矣。有力者不盡其力，乃可以養威；屈人者使人易從，乃可以就服。召陵之役，不責以僭王，而責以苞茅，使易從也；屈完來盟即旋師，不盡其力，以養威也。講學家說《春秋》者，動議齊桓事尚可為乎？淮西、符離之事，吾征諸史冊矣。
雷神逐精魅
族弟繼先，嚐宿廣寧門友人家。夜大風雨，有雷火自屋山（近房背之牆謂之屋山，以形似山也。範石湖詩屢用之）穿過，如電光一掣然，牆棟皆搖。
次日，視其處，東西壁各一小竇如錢大。蓋雷神逐精魅，貫而透也。凡擊人之雷；從天而下；擊怪之雷；則多橫飛，以遁逃追捕故耳。若尋常之雷，則地氣鬱積，奮而上出。餘在福寧度嶺，曾於山巔見雲中之雷；在淮鎮遇雨，曾於曠見出地之雷，皆如煙氣上衝，直至天半，其端火光一爆，即訇然有聲，與銃炮發無異。然皆在無人之地。其有人之地，則從無此事。或曰：“天心仁愛，恐觸之者死。”語殊未然。人為三才之中，人之聚處，則天地氣通，通則弗鬱，安得有雷乎？塞外苦寒之地，耕種牧養，漸成墟落，則地氣因之漸溫，亦此義耳。
奇刀
王嶽芳言：其家有一刀，廷尉公故物也。或夜有盜警，則格格作爆聲，挺出鞘外一二寸。後雷逐妖魅穿屋過，刀墮於地，自此不複作聲矣。世傳刀劍曾漬人血者，有警皆能自響。是不盡然，惟曾殺多人者乃如是爾。每殺一人，刀上必有跡二條，磨之不去。幼年在河間揚威將軍哈公元生家，曾以其佩刀求售，雲夜亦有聲。驗之，信然也。或又謂作聲之故，乃鬼所憑，是亦不然。戰陣所用，往往曾殺千百人，豈有千百鬼才守一刀者歟？飲血既多，取精不少，厲氣之所聚也。盜賊凶鷙，亦厲氣之所聚也。厲氣相感，躍而自鳴，是猶撫琴者鼓宮宮應，鼓商商應而已。蕤賓之鐵，躍乎池內；黃鍾之鐸，動乎土中，是豈有物憑之哉？至雷火猛烈，一切厲氣，遇之皆消，故一觸焰光，仍為凡鐵。亦非豐隆、列缺，專為此物下擊也。