狐亦受騙
有客在泊鎮宿妓，與以金。妓反覆審諦，就燈煉之，微笑曰：“莫紙鋌否？”怪問其故。雲數日前糧艘演劇賽神，往看至夜深歸。遇少年與以金，就河幹草屋野合。至家，探懷覺太輕，取出乃一紙鋌。蓋遇鬼也。因言相近一妓家，有客贈衣飾甚厚。去後，皆己篋中物，鑰故未啟，疑為狐所給矣。客戲曰：“天道好還。”
又瞽者劉君瑞言：青縣有人與狐友，時共飲甚昵。忽久不見，偶過叢莽，聞有呻吟聲，視之，此狐也。問：“何狼狽乃爾？”狐愧沮良久，曰：“頃見小妓頗壯盛，因化形往宿，冀采其精。不虞妓已有惡瘡，采得之後，毒滲命門，與平生所采混合為一，如油入麵，不可複分。遂潰裂蔓延，達於麵部。恥見故人，故久疏來往耳。”此又狐之敗於妓者。機械相乘，得失倚伏，膠膠擾擾，將伊於胡底乎？
美男某公子
李千之侍禦言：某公子美豐資，有衛玠璧人之目。雍正未，值秋試，於豐宜門內租僧舍過夏。以一室設榻，一室讀書。每晨興，書室幾榻筆墨之類，皆拂試無纖塵。乃至插花、硯池注水，亦皆整頓如法，非粗材所辦。忽悟北地多狐女，或藉通情愫，亦未可知，於意亦良得。既而盤中稍稍置果餌，皆精品。雖不敢食，然益以美人之貽，拭目以待佳遇。
一夕月明，潛至北牖外穴紙竊窺，冀睹豔質。夜半，聞器具有一聲，果一人在室料理。諦視，則修髯偉丈夫也。怖而卻走。次日，即移寓。移時，承塵上似有歎聲。
黠鬼
康師，杜林鎮僧也。北俗呼僧多以姓，故各號不傳焉。工瘍醫。餘小時曾及見之。言其鄉人家一婢，懷春死，魂不散，時出祟人。然不現形，不作聲，亦不附人語，不使人病。惟時與少年夢中接，稍尪瘦，則別媚他少年，亦不至殺人。故為祟而不以為祟。即嚐為所祟者，亦夢境恍惚，莫能確執。如是數十年，不為人畏，亦不為人所劾治。
真黠鬼哉！可謂善藏其用，善遁於虛，善留其不盡，善得老氏之旨矣。然終有人知之，有人傳之，則黠巧終無不敗也。
狐斃烈焰
相傳康熙中，瓜子店火（在正陽門之南而偏東）有少年病瘵不能出，並屋焚焉。火熄，掘之，屍已焦，而有一狐與俱死，知其病為狐媚也。然不知狐何以亦死。或曰：“狐情重，救之不出，守之不去也。”或曰：“狐媚人至死，神所殛也。”是皆不然。狐鬼皆能變幻，而鬼能穿屋透壁出（羅兩峰雲爾）。鬼有形無質，純乎氣也，氣無所不達，故莫能礙。狐能大能小與龍等，然有形有質，質能縮而小，不能化而無。故有隙即遁，而無隙則礙不能出。雖至靈之狐，往來亦必由戶牖。此少年未死間，狐尚來媚，猝遇火發，戶牖俱焰，故並為燼焉耳。
有富室昵婢
門人徐通判敬儒言：其鄉有富室，昵婢，寵眷甚至。婢亦傾意向其主，誓不更適。嫡心妒之而無如何。會富室以事他出，嫡密召女儈鬻諸人。待富室歸，則以竊逃報。家人知主歸事必有變也，偽向女儈買出，而匿諸尼庵。婢自到女儈家，即直視不語，提之立則立，扶之行則行，捺之臥則臥，否則如木偶，終日不動。與之食則食，與之飲則飲，不與亦不索也。到尼庵亦然。醫以為憤恚痰迷，然藥之無效，至尼庵仍不蘇。如是不死不生者月餘。
富室歸，果與嫡操刃鬥，屠一羊瀝血告神，誓不與俱生。家人度不可隱，乃以實告。急往尼庵迎歸，癡如故。富室附耳呼其名，乃霍然如夢覺。自言初到女儈家，念此特主母意，主人當必不見棄，因自奔歸；慮為主母見，恒藏匿隱處，以待主人之來。今聞主人呼，喜而出也。因言家中某日見某人，某人某日作某事，曆曆不爽。乃知其形去而魂歸也。
因是推之，知所謂離魂倩女，其事當不過如斯，特小說家點綴成文，以作佳話。至雲魂歸後衣皆重著，尤為誕謾。著衣者乃其本形，頃刻之間，襟帶不解，豈能層層攙入？何不雲衣如委蛻，尚稍近事理乎。
不滿衝髑髏
客作田不滿（初以其取不自滿假之義，稱其命有古意。既乃知以鬻餮得此名，取田填同音也），夜其失道，誤經墟墓間，足踏一髑髏。髑髏作聲曰：“毋敗我麵！且禍爾。”不滿戇且悍，叱曰：“誰遣爾當路！”髑髏曰：“人移我於此，非我當路也。”不滿又叱曰：“爾何不禍移爾者？”髑髏曰：“彼運方盛，無如何也。”不滿笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而淩衰；是何理耶？”髑髏作泣聲曰：“君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫喝也。畏盛淩衰，人情皆爾，君乃責鬼乎！哀而撥入土窟中，公之惠也。”不滿衝之竟過，惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異。
餘謂不滿無仁心。然遇莽鹵之人而以大言激其怒，鬼亦有過焉。
有輕薄士人