仙靈之地
鄭慎人言：曩與數友往九鯉湖，宿仙遊山家。夜涼未寢，出門步月。忽清風泠然，穿林而過，木葉簌簌，棲鳥驚飛。覺有種種花香，沁人心骨，出林後沿溪而去。水禽亦磔格亂鳴，似有所見。然凝睇無睹也，心知為仙靈來往。
次日，尋視林內，微雨新晴，綠苔如罽，步步皆印弓彎；又有跣足之跡，然總無及三寸者。溪邊泥跡亦然。數之，約二十餘人，指點徘徊，相與歎異，不知是何神女也。慎人有四詩紀之，忘留其稿，不能追憶矣。
小人乘巨蝶
慎人又言：一日，庭花盛開，聞婢嫗驚相呼喚。推窗視之，競以手指桂樹杪，乃一蛺蝶大如掌，背上坐一紅衫女子，大如拇指，翩翩翔舞。斯須過牆去，鄰家兒女又驚相呼喚矣。此不知為何怪，殆所謂花月之妖歟？說此事時，在劉景南家，景南曰：“安知非閨閣遊戲，以蓪草花朵中人物，縛於蝶背而縱之耶？”是亦一說。慎人曰：“實見小人在蝶背，有磬控駕馭之狀，俯仰顧盼，意態生動。殊不類偶人也。”是又不可知矣。
神靈有眼
舅氏安公介然言：曩隨高陽劉伯絲先生官瑞州，聞城西土神祠有一泥鬼忽仆地，又一青麵赤發鬼，衣裝麵貌與泥鬼相同，壓於其下。視之，則裏中少年某，偽為鬼狀也，已斷脊死矣。眾相駭怪，莫明其故。久而有知其事者曰：“某鄰婦少艾，挑之，為所詈。婦是日往母家，度必夜歸過祠前。祠去人稍遠，乃偽為鬼狀伏像後，待其至而突掩之，將乘其驚怖昏仆，以圖一逞。不虞神之見譴也。”蓋其婦弟預是謀，初不敢告人，事定後，乃稍稍泄之雲。
介然公又言：有狂童蕩婦，相遇於河間文廟前，調謔無所避忌。忽飛瓦破其腦，莫知所自來也。夫聖人道德侔乎天地，豈如二氏之教，必假靈異而始信，必待護法而始尊哉！然神鬼癹嗬，則理所應有。必謂朱錦作會元，由於前世修文廟，視聖人太小矣；必謂數仞宮牆，竟無靈衛，是又儒者之迂也。
樵夫殺虎
三座塔（蒙古名古爾板蘇巴爾，漢唐之營州柳城縣，遼之興中府也。今為喀刺沁右翼地）金巡檢言（裘文達公之侄婿，偶忘其名）：有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎。而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，尚足容身，遂蛇行而入；不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數石，窒虎退路，兩穴並聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩穀，不食頃，死矣。此事亦足為當止不止之戒也。
孤石老人
金巡檢又言：巡檢署中一太湖石，高出簷際，皴皺斑駁，孔竅玲瓏，望之勢如飛動。雲遼金舊物也。考金嚐拆艮嶽奇石，運之北行，此殆所謂“卿雲萬態奇峰”耶？然金以大定府為北京，今大寧城是也。遼興中府，金降為州，不應置石於州治，是又疑不能明矣。又相傳京師兔兒山石，皆艮嶽故物，餘幼時尚見之。餘虎坊橋宅，為威信公故第，廳事東偏，一石高七八尺，雲是雍正中初造宅時所賜，亦自移兔兒山者。南城所有太湖石，此為第一。餘又號“孤石老人”，蓋以此雲。
京師花木最古者
京師花木最古者，首給孤寺呂氏藤花，次則餘家之青桐，皆數百年物也。桐身橫徑尺五寸，聳峙高秀，夏月庭院皆碧色。惜蟲蛀一孔，雨漬其內，久而中朽至根，竟以枯槁。呂氏宅後售與高太守兆煌，又轉售程主事振甲。藤今猶在，其架用梁棟之材，始能支拄。其陰覆廳事一院，其蔓旁引，又覆西偏書室一院。花時如紫雲垂地，香氣襲衣。慕堂孝廉在日（慕堂名雲龍，庚午舉人，朱石君之妹婿也。與餘同受業於董文恪公），或自宴客，或友人借宴客，觴詠殆無虛夕。迄今四十餘年，再到曾遊，已非舊主，殊深鄰笛之悲。倪穟疇年丈嚐為題一聯曰：“一庭芳草圍新綠，十畝藤花落古香。”書法精妙，如渴驥怒猊，今亦不知所在矣。
狐語
陳句山前輩移居一宅，搬運家具時，先置書十餘篋於庭。似聞樹後小語曰：“三十餘年，此間不見物也。”視之闃如。或曰：“必狐也。”句山掉首曰：“解作此語，狐亦大佳。”