灤陽續錄（四）
（22則）
老儒墨塗女鬼
劉香畹言：有老儒宿於親串家，俄李秀芳主人之婿至，無賴子也。彼此氣味不相入，皆不願同住一屋，乃移老儒於別室。其婿睨之而笑，莫喻其故也。室亦雅潔，筆硯書籍皆具。老儒於燈下寫書寄家，忽一女子立燈下，色不甚麗，而風致頗嫻雅。老儒知其為鬼，然殊不畏，舉手指燈曰：“既來此，不可閑立，可剪燭。”女子遽滅其燈，逼而對立。老儒怒，急以手摩硯上墨瀋，摑其麵而塗之，曰：“以此為識，明日尋汝屍，銼而焚之！”鬼“呀”然一聲去。
次日，以告主人。主人曰：“原有婢死於此室，夜每出擾人；故惟白晝與客坐，夜無人宿。昨無地安置君，揣君耆德碩學，鬼必不出。不虞其仍現形也。”乃悟其婿竊笑之故。
此鬼多以月下行院中，後家人或有偶遇者，即掩麵急走。他日留心伺之，麵上仍墨汙狼藉。鬼有形無質，不知何以能受色？當仍是有質之物，久成精魅，借婢幻形耳。《酉陽雜俎》曰：“郭元振嚐山居，中夜，有人麵如盤，瞚目出於燈下。元振染翰題其頰曰：‘久戍人偏老，長征馬不肥。’其物遂滅。後隨樵閑步，見巨木上有白耳，大數鬥，所題句在焉。”是亦一證也。
瑪哈沁食人
烏魯木齊家多就水灌田，就田起屋，故不能比閭而居。往往有自築數椽，四無鄰舍，如杜工部詩所謂“一家村”者。且人無徭役，地無丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數百畝之產。故深岩窮穀，此類尤多。
有吉木薩軍士入山行獵，望見一家，門戶堅閉，而院中似有十餘馬，鞍轡悉具。度必瑪哈沁所據，噪而圍之。瑪哈沁見勢眾，棄鍋帳突圍去。眾憚其死鬥，亦遂不追。入門，見骸骨狼藉，寂無一人，惟隱隱有泣聲。尋視，見幼童約十三四，裸體懸窗欞上。解縛問之，曰：“瑪哈沁四日前來，父兄與鬥不勝，即一家並被縛。率一日牽二人至山溪洗濯，曳歸，共臠割炙食，男婦七八人並盡矣。今日臨行，洗濯我畢，將就食，中一人搖手止之。雖不解額魯特語，觀其指畫，似欲支解為數段，各攜於馬上為糧。幸兵至，棄去，今得更生。”泣絮絮不止。憫其孤苦，引歸營中，姑使執雜役。童子因言其家尚有物埋窖中。營弁使導往發掘，則銀幣衣服甚多。細詢童子，乃知其父兄並劫盜。其行劫必於驛路近山處，瞭見一二車孤行，前後十裏無援者，突起殺其人，即以車載屍入深山；至車不能通，則合手以巨斧碎之，與屍及襆被並投於絕澗，惟以馬馱貨去。再至馬不能通，則又投羈絏於絕澗，縱馬任其所往，共負之由鳥道歸，計去行動處數百裏矣。歸而窖藏一兩年，乃使人偽為商販，繞道至辟展諸處賣於市，故多年無覺者。而不虞瑪哈沁之滅其門也。童子以幼免連坐，後亦牧馬墜崖死，遂無遺種。
此事餘在軍幕所經理，以盜已死，遂置無論。由今思之，此盜蹤跡詭秘，猝不易緝；乃有瑪哈沁來，以報其慘殺無罪。瑪哈沁食人無魘，乃留一童子，以明其召禍之由。此中似有神理，非偶然也。盜姓名久忘，惟童子墜崖時，所司牒報記名秋兒雲。
戀人遇鬼
佃戶劉破車婦雲：嚐一日早乘涼掃院，見屋後草棚中有二人裸臥。驚呼其夫來，則鄰人之女與其月作人也，並僵臥，似已死。俄鄰人亦至，心知其故，而不知何以至此。以薑湯灌蘇，不能自諱，雲：“久相約，而逼仄無隙地。乘雨後牆缺，天又陰晦，知破車草棚無人，遂藉草私會。倦而憩，尚相戀未起。忽雲破月來，皎然如晝。回顧棚中，坐有七八鬼，指點揶揄。遂驚怖失魂，至今始醒。”眾以為奇。破車婦雲：“我家故無鬼，欲觀戲劇，隨之而來。”先從兄懋園曰：“何處無鬼？何處無鬼觀戲劇？但人有見有不見耳。此事不奇也。”
因憶福建囦關公館（俗謂之水口），大學士楊公督浙閩時所重建。值餘出巡，語餘曰：“公至水口公館，夜有所見，慎勿怖，不為害也。餘嚐宿是地，已下鍵睡。因天暑，移床近窗，隔紗幌視天晴陰。時雖月黑，而簷掛六燈尚未燼。見院中黑影，略似人形，在階前或坐或臥，或行或立，而寂然無一聲。夜半再視之，仍在。至雞鳴，乃漸漸縮入地。試問驛史，均不知也。”餘曰：“公為使相，當有鬼神為陰從。餘焉有是？”公曰：“不然。仙霞關內，此地為水陸要衝，用兵者所必爭。明季唐王，國初鄭氏、耿氏，戰鬥殺傷，不知其幾。此其沉淪之魄，乘室宇空虛而竊據；有大官來，則避而出耳。”此亦足證無處無鬼之說。