凶兆
先師介野園先生，官禮部侍郎。扈從南巡，卒於路。卒前一夕，有星隕於舟前。卒後，京師尚未知，施夫人夢公乘馬至門前，騎從甚多，然佇立不肯入。但遣入傳語曰：“家中好自料理，吾去矣。”匆匆竟過。夢中以為時方扈從，疑或有急差遣，故不暇入。覺後，乃驚怛。比凶問至，即公卒之夜也。
公屢掌文柄，凡四主會試，四主鄉試，其他雜試殆不可縷數。嚐有恩榮宴詩曰：“鸚鵡新班宴禦園（按：“鸚鵡新班”不知出典，當時擬問公，竟因循忘之），摧頹老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。”丁醜年作也。於文襄公亦贈以聯曰：“天下文章同軌轍，門牆桃李半公卿。”可謂儒者之至榮。然日者推公之命雲：“終於一品武階，他日或以將軍出鎮耶！”公笑曰：“信如君言，則將軍不好武矣。”及公卒，聖心悼惜，特贈都統。蓋公雖官禮曹，而兼攝副都統。其扈從也，以副都統班行，故即武秩進一階。日者之術，亦可雲有驗矣。
乩仙亦有小驗
乩仙多偽托古人，然亦時有小驗。溫鐵山前輩（名溫敏，乙醜進士，官至盛京侍郎）嚐遇扶乩者，問壽幾何。乩判曰：“甲子年華有二秋。”以為當六十二。後二年卒，乃知二秋為二年。蓋靈鬼時亦能前知也。
又聞山東巡撫國公，扶乩問壽。乩判曰：“不知。”問：“仙人豈有所不知？”判曰：“他人可知，公則不可知。修短有數，常人盡其所稟而已。若封疆重鎮，操生殺予奪之權，一政善，則千百萬人受其福，壽可以增；一政不善，則千百萬人受其禍，壽亦可以減。此即司命之神不能預為注定，何況於吾？豈不聞蘇頲誤殺二人，減二年壽；婁師德亦誤殺二人，減十年壽耶？然則年命之事，公當自問，不必問吾也。”此言乃鑿然中理，恐所遇竟真仙矣。
黠者以狐召狐
族叔育萬言：張歌橋之北，有人見黑狐醉臥場屋中（場中守視穀麥小屋，俗謂之場屋）。初欲擒捕，既而念狐能致財，乃覆以衣而坐守之。狐睡醒，伸縮數四，即成人形。甚感其護視，遂相與為友。狐亦時有所饋贈。
一日，問狐曰：“設有人匿君家，君能隱蔽弗露乎？”曰：“能。”又問：“君能憑附人身狂走乎？”曰：“亦能。”此人即懇乞曰：“吾家酷貧，君所惠不足以贍，而又愧於數瀆君。今裏中某甲甚富，而甚畏訟。頃聞覓一婦司庖，吾欲使婦往應。居數日，伺隙逃出，藏君家；而吾以失婦，陽欲訟。婦尚粗有資首，可誣以蜚語，脅多金。得金之後，公憑附使奔至某甲別墅中，然後使人覓得，則承惠多矣。”狐如所言，果得多金，覓婦返後，某甲以在其別墅，亦不敢複問。然此婦狂疾竟不愈，恒自妝飾，夜似與人共嬉笑，而禁其夫勿使前。急往問孤，狐言無是理，試往偵之。
俄歸而頓足曰：“敗矣！是某甲家樓上狐，悅君婦之色，乘吾出而彼入也。此狐非我所能敵，無如何矣！”此人固懇不已。狐正色曰：“譬如君裏中某，暴橫如虎，使彼強據人婦，君能代爭乎？”後其婦顛癇日甚，且具發其夫之陰謀。針灸刻治皆無效，卒以瘵死。裏人皆曰：“此人狡黠如鬼，而又濟以狐之幻，宜無患矣。不虞以狐召狐，如螳螂黃雀之相伺也。古詩曰：‘利旁有倚刀，貪人還自賊。’信矣！”
忻州以貧鬻婦者
門人王廷紹言：忻州有以貧鬻婦者，去幾二載。忽自歸，雲初被買時，引至一人家。旋有一道士至，攜之入山，意甚疑懼。然業已賣與，無如何。道士令閉目，即聞兩耳風颼颼。俄令開目，已在一高峰上。室廬華潔，有婦女二十餘人，共來問訊，雲此是仙府，無苦也。因問：“到此何事？”曰：“更番侍祖師寢耳。此間金銀如山積，珠翠錦繡、嘉肴珍果，皆役使鬼神，隨呼立至。服食日用，皆比擬五侯。惟每月一回小痛楚，亦不害耳。”因指曰：“此處倉庫，此處庖廚，此我輩居處，此祖師居處。”指最高處兩室曰：“此祖師拜月拜鬥處，此祖師煉銀處。”亦有給使之人，然無一男子也。自是每白晝則呼入薦枕席，至夜則祖師升壇禮拜，始各歸寢。惟月信落紅後，則淨褫內外衣，以紅絨為巨綆，縛大木上，手足不能絲毫動；並以綿丸窒口，喑不能聲。祖師持金管如箸，尋視脈穴，刺入兩臂兩股肉內，吮吸其血，頗為酷毒。吮吸後，以藥末糝創孔，即不覺痛，頃刻結痂。次日，痂落如初矣。其地極高，俯視雲雨皆在下。