灤陽續錄（五）
（26則）
祖某不畏鬼
戴東原言：其族祖某，嚐僦僻巷一空宅。久無人居，或言有鬼。某厲聲曰：“吾不畏也。”入夜，果燈下見形，陰慘之氣，砭人肌骨。一巨鬼怒叱曰：“汝果不畏耶？”某應曰：“然。”遂作種種惡狀，良久，又問曰：“仍不畏耶？”又應曰：“然。”鬼色稍和，曰：吾亦不必定驅汝，怪汝大言耳。汝但言一“畏”字，吾即去矣。某怒曰：實不畏汝，安可詐言畏？任汝所為可矣！鬼言之再四，某終不答。鬼乃太息曰：“吾住此三十餘年，從未見強項似汝者。如此蠢物，豈可與同居！”奄然滅矣。或咎之曰：“畏鬼者常情，非辱也。謬答以畏，可息事寧人。彼此相激，伊於胡底乎？”某曰：“道力深者，以定靜祛魔，吾非其人也。以氣淩之，則氣盛而鬼不逼；稍有牽就，則氣餒而鬼乘之矣。彼多方以餌吾，幸未中其機械也。”論者以其說為然。
嚴正某公
飲食男女，人生之大欲存焉。幹名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。若癡兒呆女，情有所鍾，實非大悖於禮者，似不必苛以深文。餘幼聞某公在郎署時，以氣節嚴正自任。嚐指小婢配小奴，非一年矣。往來出入，不相避也。一日，相遇於庭，某公亦適至，見二人笑容猶未斂，怒曰：“是淫奔也！於律奸未婚妻者，杖。”遂亟呼杖。眾言：“兒女嬉戲，實無所染，婢眉與乳可驗也。”某公曰：“於律謀而未行，僅減一等。減則可，免則不可。”卒並杖之，創幾殆。自以為河東柳氏之家法，不是過也。
自此惡其無禮，故稽其婚期。二人遂同役之際，舉足趑趄；無事之時，望影藏匿。跋前疐後，日不聊生。漸鬱悒成疾，不半載內，先後死。其父母哀之，乞合葬。某公仍怒曰：“嫁殤非禮，豈不聞耶？”亦不聽。
後某公歿時，口喃喃似與人語，不甚可辨。惟“非我不可”、“於禮不可”二語，言之十餘度，了了分明。鹹疑其有所見矣。夫男女非有行媒，不相知名，古禮也。某公於孩稚之時，即先定婚姻，使明知為他日之夫婦。朝夕聚處，而欲其無情，必不能也。“內言不出於閫，外言不入於閫”，古禮也。某公僮婢無多，不能使各治其事；時時親相授受，而欲其不通一語，又必不能也。其本不正，故其末不端。是二人之越禮，實主人有以成之。乃操之已蹙，處之過當，死者之心能甘乎？冤魄為厲，猶以“於禮不可”為詞，其斯以為講學家乎？
有李甲者
山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易。俟蓄積有資，始歸納婦，納婦後仍出營利，率二三年一歸省，其常例也。或命途蹇剝，或事故縈牽，一二十載不得歸。甚或金盡裘敝，恥還鄉裏，萍飄蓬轉，不通音問者，亦往往有之。
有李甲者，轉徙為鄉人靳乙養子，因冒其姓。家中不得其蹤跡，遂傳為死。俄其父母並逝，婦無所依，寄食於母族舅氏家。其舅本住鄰縣，又挈家逐什一，商舶南北，歲無定居。甲久不得家書，亦以為死。靳乙謀為甲娶婦。會婦舅旅卒，家屬流寓於天津；念婦少寡，非長計，亦謀嫁於山西人，他時尚可歸鄉裏。懼人嫌其無母家，因詭稱己女。眾為媒合，遂成其事。合巹之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問。宵分私語，乃始了然。甲怒其未得實據而遽嫁，且詬且毆。闔家驚起，靳乙隔窗呼之曰：“汝之再娶，有婦亡之實據乎？且流離播遷，待汝八年而後嫁，亦可諒其非得已矣。”甲無以應，遂為夫婦如初。破鏡重合，古有其事。若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節，載籍以來，未之聞也。姨丈衛公可亭，曾親見之。
麻姑酒
滄州酒，阮亭先生謂之“麻姑酒”，然土人實無此稱。著名已久，而論者頗有異同。蓋舟行來往，皆沽於岸上肆中，村釀薄醨，殊不足辱杯斝；又土人防征求無饜，相戒不以真酒應官，雖笞捶不肯出，十倍其價亦不肯出，保陽製府，尚不能得一滴，他可知也。
其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節候。水雖取於衛河，而黃流不可以為酒，必於南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌沉至河底，取其地湧之清泉，始有衝虛之致。其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。其新者不甚佳，必庋閣至十年以外，乃為上品，一罌可值四五金。然互相饋贈者多，恥於販鬻。又大姓若戴、呂、劉、王、若張、衛，率多零替，釀者亦稀，故尤難得。或運於他處，無論肩運、車運、舟運，一搖動即味變。運到之後，必安靜處澄半月，其味乃複。取飲注壺時，當以杓平挹；數擺撥則味亦變，再澄數日乃複。
姚安公嚐言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患；不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適，蓋以此也。其驗真偽法：南川樓水所釀者，雖極醉，膈不作惡，次日亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。其但以衛河水釀者則否。驗新陳法：凡庋閣二年者，可再溫一次；十年者，溫十次如故，十一次則味變矣。一年者再溫即變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。