是曾且生於火與冰矣。其事似異，實則常理也。
有翰林偶遇乩仙
數皆前定，故鬼神可以前知。然有其事尚未發萌，其人尚未舉念，又非吉凶禍福之所關、因果報應之所係，遊戲瑣屑至不足道，斷非冥籍所能預注者，而亦往往能前知。
乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因問宦途。乩判一詩曰：“春風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃。好是尋香雙蛺蝶，粉牆才過巧相逢。”茫不省為何語。俄禦試翰林，以編修改知縣。眾謂次句隱用河陽一縣花事。可雲有驗，然其餘究不能明。比同年往慰，司閽者扶杖蹩躠出。蓋朝官仆隸，視外吏如天上人。司閽者得主人外轉信，方立階上，喜而躍曰：“吾今日登仙矣！”不虞失足，遂損其脛，故杖而行也。
數日後，微聞一日遣二仆，而罪狀不明。旋有泄其事者曰：“二仆皆謀為司閽，而無如先已有跛者。乃各陰飾其婦，俟主人燕息，誘而蠱之。至夕，一婦和具餅餌，一婦私煎茶，皆暗中摸索至書齋廊下。猝然相觸，所齎俱傾；愧不自容，轉怒而相詬。主人不欲深究，故善遣去。”於是詩首句三四句並驗。此乩可謂靈鬼矣，然何以能前知（馬夫人雇一針線人，曾在是家，雲二仆謀奪司閽則有之，初無自獻其婦意，乃私謀於一黠仆，黠仆為畫此策，均與約是日有暇，可乘隙以進。而不使相知，故致兩敗。二仆逐後，黠仆又黨附於跛者，邀遊妓館。跛者知其有伏機，陽使先往待，而陰告主人往捕，故黠仆亦敗。嗟乎！一州縣官司閽耳，而此四人者互相傾軋，至輾轉多方而不已。黃雀螳螂之喻，茲其明驗矣。故附記之，以著世情之險）？此等事，終無理可推也。
歸雁詩
餘官兵部尚書時，往良鄉送征湖北兵，小憩長辛店旅舍。見壁上有《歸雁詩》二首，其一曰：“料峭西風雁字斜，深秋又送汝還家。可憐飛到無多日，二月仍來看杏花。”其二曰：“水闊雲深伴侶稀，蕭條隻與燕同歸。惟嫌來歲烏衣巷，卻向雕梁各自飛。”末題“晴湖”二字，是先兄字也。然語意筆跡皆不似先兄，當別一人。或曰：“有鄭君名鴻撰，亦字晴湖。”
田侯畫扇
偶見田侯鬆岩持畫扇，筆墨秀潤，大似衡山，雲其親串德君芝麓所作也。上有一詩曰：“野水平沙落日遙，半山紅樹影蕭條。酒樓人倚孤樽坐，看我騎驢過板橋。”風味翛然，有塵外之致。複有德君題語，雲是卓悟庵作，畫即畫此詩意。故並錄此詩，殆亦愛其語也。田侯雲，悟庵名卓禮圖，然不能詳其始末。大抵沉於下僚者，遙情高韻，而名氏翳如。錄而存之，亦郭恕先之遠山數角耳。
斂財之術
古人祠宇，俎豆一方，使後人挹想風規，生其效法，是即維風勵俗之教也。其間精靈常在，肸蠁如聞者，所在多有；依托假借，憑以獵取血食者，間亦有之。
相傳有士人宿陳留一村中，因溽暑散步野外。黃昏後，冥色蒼茫，忽遇一人相揖。俱坐老樹之下，叩其鄉裏名姓。其人雲：“君勿相驚，仆即蔡中郎也。祠墓雖存，享祀多缺；又生列士流，歿不欲求食於俗輩。以君氣類，故敢布下憂。明日，賜一野祭可乎？”士人故雅量，亦不恐怖，因詢以漢未事，依違酬答，多羅貫中《三國演義》中語，已竊疑之；及詢其生平始末，則所述事跡與高則誠《琵琶記》纖悉曲折，一一皆同。因笑語之曰：“資斧匱乏，實無以享君，君宜別求有力者。惟一語囑君：自今以往，似宜求《後漢書》、《三國誌》、中郎文集稍稍一觀，於求食之道更近耳。”其人麵頳徹耳，躍起現鬼形去。
是影射斂財之術，鬼亦能之矣。
有客遊粵東者
梁谿堂言：有客遊粵東者，婦死寄柩於山寺。夜夢婦曰：“寺有厲鬼，伽藍神弗能製也。凡寄柩僧寮者，男率為所役，女率為所汙。吾力拒，弗能免也。君盍訟於神？”醒而憶之了了，乃炷香祝曰：“我夢如是，其春睡迷離耶？意想所造耶？抑汝真有靈耶？果有靈，當三夕來告我。”已而再夕夢皆然。乃牒訴於城隍，數日無肸蠁。